Ode ao Ego

Bem Vindo!

2011-07-24T23:56:00.008-03:00

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EXPERIÊNCIAS SAGRADAS x EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS Qual a diferença?

MUNDO ESPIRITUAL O que acontece após a morte.

A Homossexualidade Vista Como Pecado

2011-07-16T19:28:00.009-03:00

"Não haverá prostituta dentre as filhas de Israel; nem haverá sodomita (homem que se deita com outro homem) dentre os filhos de Israel."
(Deuteronômio 3:17)

Todos nós experimentamos pecados. E qualquer tipo de pecado tem como salário a morte. Por isso, todos somos mortais.

Antes que alguém clame que estou agindo com discriminação por associar a homossexualidade ao conceito cristão do "pecado", quero primeiramente esclarecer o significado da palavra "discriminação". Discriminar é separar, isolar. E, como eu disse acima TODOS somos pecadores. O pecado é o que nos torna humanos, é o que nos iguala a TODOS.

Tal visão, compartilhada por Cristo ao defender a prostituta prestes a ser apedrejada mostra que o pecado é uma característica instrínseca à natureza humana e não torna a pessoa boa ou má, melhor ou pior. Essa visão maniqueísta de que o pecado torna o pecador uma pessoa ruim distoa totalmente do padrão de julgamento divino.

Mas o que é pecado, afinal?

As escrituras estabelecem um padrão celestial de existência. Deus diz: "Para morar comigo, vocês precisam ser como Eu sou". E então diz tudo o que devemos fazer para ser como Ele é. Só que Ele nos conhece e sabe que nem tudo o que nos pede conseguiremos fazer; e, se fizermos, nem sempre será de livre e espontânea vontade. E quando Ele percebe que estamos agindo contra nossa verdadeira vontade ou índole, considerará como se não tivéssemos feito nada.

Por esse padrão, todos estariam condenados a viver longe dEle, pois para viver ao Seu lado, precisariam agir como Ele age. O padrão de leis que Ele vive é o tipo de comportamento que nos torna menos humanos e mais divinos. No entanto, só funciona quando promove felicidade.

Aí entra a condescendência divina. Ele criou outros céus com níveis diferentes de glória (felicidade) para que aqueles que não se adequam ao Seu padrão divino possam viver em felicidade num ambiente (céu) em que não precisem ser quem eles não são de fato. Pecado é, portanto, o que define nosso padrão pessoal de felicidade.

No entanto, alguns pecados são considerados tão graves, que tornam-se crimes, pois invadem a liberdade e impedem a felicidade de outros ainda aqui na Terra. Qualquer tipo de preconceito é pecado, mas a expressão agressiva desse preconceito é crime, seja de um lado ou de outro.

Quanto mais compreendermos os conceitos divinos e nos fizermos claros sobre eles, mais teremos e promoveremos a felicidade, pois a verdade, de fato, liberta.

Pecado é algo que define as diferenças de comportamento em níveis de glória distintos. Existem leis celestiais, terrestriais e telestiais para céus celestiais, terrestriais e telestiais (aprendemos mais detalhadamente sobre isso nos templos mórmons). As leis que regem um mundo celestial (que é o tipo de mundo onde Deus vive) são chamadas de leis divinas. Qualquer comportamento que não seja vivido nesse reino de glória será considerado "pecado" dentro dos limites dessa lei. O que não significa que tal comportamento não seja aceito num reino de glória diferente. Há certas coisas que são pecados na lei celestial e que não são na terrestrial, do mesmo modo que outras são na terrestrial e não são na telestial.

É por isso que lemos em alguns lugares na Bíblia que um homem deve ter somente uma esposa, e em outros lugares os próprios profetas tinham centenas de esposas, como Davi ou seu filho Salomão.

Há níveis diferentes de glória. E o que é pecado numa glória, pode não ser em outra. Desse modo, os nossos atos definem onde será nosso céu. Pois o que causa desconforto é o desencontro de princípios. Ex.: Se uma pessoa vai de terno para uma praia tropical, será vista com espanto pelos frequentadores do ambiente, do mesmo modo que uma pessoa seria criticada se entrasse de sunga durante um serviço religioso em uma igreja qualquer.

As leis que determinam a natureza de um ser de glória celestial foram, são e sempre serão as mesmas. E essas leis estão em acordo com o papel que esses seres exercem no cosmos. Do mesmo modo que leis diferentes estão em acordo com diferentes papéis que seres de glória terrestrial ou telestial exercem no mesmo cosmos. Há papéis diferentes, leis diferentes e glórias diferentes, todos associados a níveis de felicidade diferentes, intimamente ligados à busca de auto-conhecimento de cada indivíduo.

O pecado determina onde nos encaixamos nessa engrenagem toda. Ele é um desvio. (Não é necessariamente bom ou ruim) Vamos dizer que eu queira chegar a Campinas mas tomei a estrada errada e fui parar em Jundiaí. O desvio me leva a uma situação de crise que me aponta três saídas:

-Perceber que aquele não era o meu objetivo inicial e retomar o curso da viagem (arrependimento);
-Perceber que aquele não era o meu objetivo inicial, mas enxergar as vantagens do novo destino (adaptação).
-Não perceber onde aconteceu o desvio e sentir-me perdido (ignorância e culpa).

Assim, o modo como reagimos a tais desvios demonstra o tipo de felicidade que buscamos, e portanto, em que reino de glória melhor nos encaixamos.

No íntimo, todos temos tendências que cultivamos em nossa vida pré-mortal em decorrência das escolhas que fizemos lá. Alguns tem maior tendência ao orgulho, outros à humildade; já há os que têm maior tendência à ingenuidade, outros à malícia...

A homoafetividade é uma tendência, assim como a heteroafetividade é uma tendência. Tendências de qualquer tipo não são pecados. Um homem pode ter tendência à homossexualidade e ser aceito no reino celestial por ter vivido a lei celestial em sua plenitude e encontrado felicidade na vivência dessa lei. Outro pode ter tendência à heterossexualidade e ser qualificado para o reino telestial por não ter se adequado nem à lei celeste nem à terrestre.

Para alguém que tem uma tendência, o oposto dessa tendência sempre lhe causa asco, apreensão ou pena, até que ele ganhe conhecimento (verdade) a respeito dessa tendência oposta à sua, e essa verdade lhe liberta do preconceito adquirido.

Um homossexual "não" deve se sentir ofendido caso um hétero sinta asco por sua conduta, pois ele mesmo (o homossexual) se sentiria inadequado se fosse exposto a uma situação de contato sexual com alguem do sexo oposto. Somente um bissexual se adequaria às duas tendências de tal modo que tanto o exercício de uma quanto da outra lhe pareceriam prazerosos.

Assim, se não somos bissexuais: ou desenvolveremos empatia ou preconceito.

A empatia é uma conduta celestial. Um hétero ou gay empático é alguém que ganhou conhecimento suficiente sobre o assunto ao ponto de compreender a tendência do outro de tal modo que não lhe ofende, nem causa asco, pena ou choque. Ele não precisa praticar tal tendência para entender e respeitar a decisão de viver de acordo com ela.

Um homossexual sem empatia acha que todo hétero só é hétero porque nunca experimentou um ato homossexual. Um hétero sem empatia acha que a homossexualidade é resultado de experiências heterossexuais mal resolvidas ou por falta de vergonha mesmo. Em ambos os casos, o preconceito mascara a verdade sobre uma ou sobre a outra condição.

Nem todo mundo se adequará aos padrões divinos, e esta é uma verdade que não se pode negar. Então, que essas pessoas que não se adequam aos padrões divinos tenham liberdade para viver o padrão mais elevado que consigam viver e sejam felizes desse modo. Assumir sua verdade, entender-se e aceitar-se, desde que não seja um ato de comodismo, será a coisa mais acertada que alguém pode fazer.

Mundo Espiritual

2011-07-16T18:21:00.012-03:00

A vida após a morte é uma realidade para a grande maioria das religiões espalhadas pelo mundo. Embora cada uma tenha sua visão particular do que se passa além do véu (da desencarnação), muitas concordam nos aspectos mais básicos.

Depois de desencarnarem, os espíritos dos homens são julgados de acordo com sua própria consciência e seguem seu progresso aqui mesmo na crosta da Terra.

Há várias dimensões espirituais. No entanto, os espíritos menos evoluídos preferem ficar nos ambientes onde viveram quando encarnados. Outros conseguem “desligar-se” e são conduzidos ou atraídos para regiões espirituais compatíveis com sua evolução e merecimento.

Esses espíritos que ficaram presos a prazeres carnais e/ou a situações mal resolvidas em vida não conseguem evoluir para dimensões mais elevadas por causa de suas culpas e/ou omissões durante a vida. Vivem então num estado de prisão espiritual, ou seja, zonas espirituais de sofrimento, desequilíbrio e aflições. Espíritas chamam essas zonas de umbrais; católicos, de purgatório; evangélicos, de inferno; e mórmons referem-se a elas como prisão espiritual. Mas, em essência, são diferentes pontos de vista sobre a mesma realidade.

Mas a permanência desses espíritos nas regiões de sofrimento não é eterna. Sempre que algum deles muda de atitude e pede ajuda divina, acaba sendo socorrido por falanges de espíritos benfeitores que trabalham naquelas zonas de purgação. Esses espíritos mais elevados podem ter níveis diferentes de entendimento a depender de sua religião e experiências pós-morte.

Enquanto nossa vida na mortalidade será mais fácil ou mais difícil a depender de nossa classe social e do modo como lidamos com as oportunidades que nos são apresentadas, no mundo espiritual, tais classes são determinadas pelo grau de evolução de cada espírito, de modo que há ambientes de imensa beleza, paz e harmonia, assim como ambientes de escuridão e tristeza que refletem o estado de espírito de quem ali habita.

Mas tais lugares não devem ser confundidos com aquele céu etéreo e inferno flamejante que é ensinado pela maioria das religiões.

É muito difícil, enquanto nos manifestamos através do cérebro físico, aceitar a idéia de um mundo espiritual invisível e intangível aos nossos sentidos, onde são desenvolvidas inúmeras atividades, onde há instituições como escolas, igrejas das mais diferentes crenças, hospitais, postos de socorro, residências, governadorias, etc.

Talvez essa dificuldade seja ainda maior porque não nos acostumamos a questionar. As religiões nos falam em céu e inferno, em Deus, em anjos, arcanjos e outros seres que não vemos e cuja presença não percebemos. Se eles existem, mas são invisíveis e intangíveis a nós, por que não podem existir outras tantas coisas e seres que não vemos, nem percebemos?

Centenas de espíritos tem contado, através de psicografia ou revelação direta, as suas experiências no mundo espiritual. Eles dizem que, para eles, seus corpos e também os novos ambientes lhes parecem tão consistentes e tangíveis quanto os que experimentamos aqui na Terra, embora se sintam bem mais leves.

Também as pessoas que se desdobram, ou fazem “viagens astrais”, falam sobre os ambientes que encontram no mundo espiritual, nas faixas mais próximas de nós. Elas dizem que esses ambientes são bastante semelhantes aos nossos, tanto que, por vezes ficam em dúvida se estão na Terra ou na dimensão espiritual.

Toda a nossa existência é regida por leis muito sábias, perfeitas e justas, que sempre nos levam a colher exatamente aquilo que semeamos. Foi por isso que Jesus afirmou: “A cada um será dado de acordo com suas obras”. Essas leis geram os mecanismos de causa e efeito, pelos quais toda ação provoca uma reação semelhante. Assim, ao desencarnarmos, vamos encontrar na dimensão espiritual condições boas ou más, de acordo com o uso que fizemos dos bens que a vida nos concedeu, com as ações que praticamos e também com as nossas indevidas omissões, tudo isso, em harmonia com o nosso próprio padrão de justiça.

Há um velho e sábio ditado que diz: “Quem semeia ventos, colhe tempestades”. Esta é uma verdade cósmica. Portanto, quando passarmos para o mundo espiritual através da morte, vamos colher exatamente o resultado de tudo que aqui plantamos. De nada valerão os “pistolões” espirituais, tais como missas, orações, novenas, remissões e outros atos semelhantes, porque toda pessoa responde por suas próprias ações e não há como burlar essa lei; não há como enganar a Deus.

A morte, na verdade, conduz cada espírito para a situação ou faixa vibratória apropriada e merecida.

A vida é um processo de descobertas, de percepção, de crescimento. Se essa evolução não acontece nessa esfera mortal, acontecerá na espiritual. Apegar-se à mortalidade gera sofrimento e é prejudicial à evolução. O espírito liberto da carne deve libertar-se também de todas as condições materiais e reiniciar suas experiências, atividades e aprendizados no mundo espiritual, visando sempre seu crescimento, sua evolução como ser cósmico que é.

Os espíritos que não conseguem afastar-se dos bens terrenos (casa, móveis, trabalho, amizades e curtições) geralmente permanecem imantados aos ambientes onde viveram. As mazelas, problemas e doenças que os perturbaram antes de sua desencarnação permanecem vivos em suas mentes, projetando-se em seus corpos espirituais. Com isso, eles continuam sentindo as mesmas dores e angústias de seus últimos tempos na Terra, e seus sofrimentos repercutem também nas pessoas sensíveis das quais se aproximam.

A matéria astral é muito plástica e os ambientes espirituais refletem a beleza ou feiúra do que vai no íntimo dos seus habitantes. Há muitos relatos dos espíritos sobre essas regiões vibratórias mais elevadas. Não se trata apenas dos aspectos de beleza, mas da elevada vibração que ali é uma constante. Muitas pessoas de grande sensibilidade percebem a presença de espíritos mais evoluídos com tanta intensidade e numa forma tão divinal que não conseguem reter as lágrimas. São presenças maravilhosas, irradiando tanto amor, júbilo e paz, que as palavras não conseguem registrar.

Mas não se pense que nas zonas superiores se desfruta de repouso. Conforme informações dos espíritos, quanto mais evoluídos, mais eles trabalham e nesse trabalho está o seu prazer, a sua realização.

Nos relatos de espíritos que narram sua ida ao mundo espiritual, há sempre o componente do trabalho. Logo que tenham se recuperado dos traumas da desencarnação, começam a sentir necessidade de atividades. Muitos voltam a estudar, porque lá também há escolas, universidades, etc. Outros pedem trabalho que lhes é fornecido de acordo com suas capacidades e aptidões. Mas por lá também há lazer, dependendo também dos gostos e projetos evolutivos dos habitantes.

Na verdade, o espírito também é matéria (Uma matéria energética ainda mais refinada que a complexa rede de neurônios que forma nosso sistema nervoso central e periférico). A relação entre a matéria física e a matéria espiritual é muito próxima, de modo que é o espírito que comanda toda a ação cerebral; assim como, tudo o que altera as funções naturais do cérebro, também altera o equilíbrio de nosso próprio espírito.

Todos os espíritos desencarnados que tiveram vícios ou cometeram erros que de algum modo deixaram sua mente perturbada aqui na Terra e não conseguiram administrar estes sentimentos de um modo positivo durante sua vida mortal, levam essa perturbação para o mundo espiritual. Lá eles terão oportunidades de expiarem seus próprios erros (e essa purificação só será possível se eles se submeterem ao sofrimento exigido pela justiça cósmica); ou eles encontrarão algum meio de satisfazerem seus desejos (ou substituíndo-o por outros vícios mais abstratos, ou conectando-se a seres mortais que lhes permitam gozar do que esses espíritos não têm acesso em sua esfera de existência).

O fato é que os danos espirituais de vícios de qualquer sorte são ainda mais perigosos que os danos carnais. De modo que, livrar-se de tais vícios nesta vida, embora doloroso, é ainda o melhor caminho.

Assim como alguns espíritos podem vencer obstáculos que impedem seu crescimento no mundo espiritual, há também a possibilidade de que espíritos de luz sejam confundidos pelas trevas e decaiam de sua posição elevada. Infelizmente nem sempre essa queda é reversível. No mundo pré-mortal, Lúcifer era um exemplo de um ser de luz semelhante a Jesus Cristo que tomou exatamente o caminho oposto do segundo. Na mortalidade, Davi foi um profeta que, por amor a uma mulher casada, cometeu assassinato e amargou sua queda em centenas de salmos de arrependimento. O mesmo se dá na vida pós-mortal.

Quando alguém que amamos muito sofre tal queda, isso nos causa uma dor imensurável. Nos sentimos com as mãos atadas.

Mas com perseverança, muitas quedas são reversíveis, e essa é a magia do arrependimento, da misericórdia e do perdão. Então, podemos sempre esperar pelo melhor.

Como tudo isso acontece aqui mesmo na Terra, ainda que numa dimensão diferente da matéria, pessoas mais sensíveis podem abrir caminho para a comunicação entre essas duas dimensões. Vemos que a influência dos espíritos é muito presente na vida daqueles que abrem-se para ela. Não somente entre os espíritas e espiritualistas, mas entre os pentecostais e evangélicos, e agora entre os católicos pós movimento carismático, a presença de espíritos que influenciam suas decisões é cada vez mais frequente.

Há muitos espíritos que seguiram a Lúcifer e alguns deles agem como líderes de espíritos desencarnados, dando-lhes orientação dentro do nível de verdade que abraçaram. Alguns desses espíritos podem influenciar os encarnados, utilizando-se de sua mediunidade. Há muitos desencarnados que utilizam-se desses meios para sentirem-se úteis, ou para satisfazerem seus apetites carnais, de acordo com o nível de evolução espiritual que eles tenham.

No entanto, o tipo de relação que eles têm com os vivos é bem restrito. Há muitas leis que envolvem esse tipo de comunicação. Na história de Lázaro e o homem rico, aquele que está na prisão pede para ir comunicar-se com sua família, mas é-lhe proibido fazer tal contato. Ele obedece pois percebeu o estado de miséria em que se encontra e iniciou seu processo de expiação. Foi-lhe respondido que sua família já tinha os "profetas", e por isso ele não precisava ir falar com eles.

No entanto, outros espíritos que seguem diretrizes diferentes acabam não acatando as leis que controlam esse tipo de comunicação, simplesmente porque elas não lhes são passadas. Até porque, os líderes que eles buscarão lá terão uma visão diferente da condição espiritual e do propósito de sua existência.

Assim, quanto mais amplo é o nosso conhecimento da verdade universal, maiores chances de crescimento espiritual teremos ao deixarmos nossa vida mortal. Devemos questionar dogmas e conhecer as leis e quais delas aplicam-se a nós, compreender os padrões de felicidade que orientam nossas decisões para ganhar segurança de quem somos e do que é esperado de nós. Quanto mais conceituais nós formos, mais ajudaremos a criar um panorama da verdade. O evangelho é uma colcha de retalhos gigantes. E pequenos retalhos podem fazer uma grande diferença na visão inteira dessa colcha.

Experiências Sagradas x Experiências Religiosas

2011-07-16T18:16:00.003-03:00

As experiências sagradas nos colocam em contato com dimensões que transcendem os mecanismos biológicos e físicos da vida. Elas acontecem em lugares ou situações específicas e através de objetos especiais, seja em rituais ou na meditação e assimilação de textos místicos. As experiências sagradas precisam de contornos religiosos definidos –- que não são, obrigatoriamente, próprios de uma igreja ou religião.

Uma torcida organizada numa arquibancada de estádio pode proporcionar uma experiência "religiosa" -– e que será muito parecida com a de um culto pentecostal ou de uma missa carismática. Os arrepios, enlevos e arrebatamentos na hora do gol, ou quando a taça de campeão é erguida possuem características essencialmente religiosas.

Do mesmo modo que essa euforia se assemelha a certas manifestações eclesiásticas, a mansidão de uma tarde na praia, um reencontro de amigos saudosos, agasalhar-se sob cobertores com alguém de quem se gosta num dia frio e chuvoso, podem ser igualmente sagrados sem que signifiquem necessariamente um encontro com Deus.

A experiência com o Divino será sagrada, mas nem sempre religiosa. Quando o Samaritano ajudou o homem que agonizava à beira do caminho, ele experimentou o amor divino numa dimensão que estava longe de ser religiosa.

Compartilhar experiências sagradas reafirma nossa crença e nos coloca em comunhão com o cosmos.

Há, no entanto, diferenças entre experiências religiosas e experiências sagradas ou divinas. As experiências religiosas, por mais arrebatadoras, por mais deslumbrantes, por mais apavorantes que sejam, não conseguem transbordar para a vida. Restritas a uma hora e a um lugar, no máximo, provocam sentimentos de paz momentânea ou alegria passageira. Elas geram simultaneamente medo e fascínio, mas ficam nisso.

Por outro lado, as experiências sagradas ou divinas suscitam integração, mudança de consciência, compromisso com a verdade: uma ação transformadora. Para encontrar-se com Deus, não se precisa de ritos, compromissos com o rigor dogmático ou de obediência institucional, mas de fé. (Aqui, defino fé como ação movida pela esperança de uma comunhão cósmica e não somente uma crença abstrata e cega).

As religiões se especializaram em reproduzir experiências sagradas, que podem ser estereotipadas, massificadas e desejadas como um fim em si mesmas. Sempre ávidas em defender seu direito de existência, as instituições religiosas tentam confundir as duas experiências. Afirmam, sem titubear, que seus rituais, cultos e militância são o único meio de se promover tal comunhão sagrada com a divindade.

As experiências sagradas, no entanto, são sempre únicas e irrepartíveis; elas fogem do controle sacerdotal e não podem ser ideologicamente manipuladas. O Espírito sopra onde quer e como quiser.

Por isso é tão difícil explicar essas experiências sagradas a alguém que nunca as experimentou.

Até no show do Radiohead podemos ter uma experiência de cunho espiritual, pois quando o espírito deles se comunica com o nosso através da música, sentimos essa comunicação espiritual se dando por meio dos mesmos sentimentos.

Tive um namorado da umbanda que me contava como se sentia feliz quando estava sob a ação de um espírito. Religião significa "religação" e é esse tipo de sensação espiritual que temos quando esse tipo de comunicação acontece.

A comunicação entre espíritos ou entre nosso espírito com o Espírito Santo acontecem seguindo as mesmas leis. Julgar se a experiência de alguém foi realmente sagrada não cabe a qualquer indivíduo senão à própria pessoa que teve tal experiência.

Se as possessões que meu ex experimentava colocavam ele em contato com algo divino em sua concepção, elas eram sagradas para ele, e por isso sempre respeitei tais experiências e me abstive de julgá-las, mesmo que essa aceitação do que ele considerava sagrado me fosse muito difícil de digerir. No entanto, cresci espiritualmente com esse exercício.

Experiências religiosas podem ter efeito indutório. A pessoa sente-se compelida a agir de determinado modo por causa do tipo de interpretação que dá para as sensações que experimenta. Esta indução precisa ser alimentada para que permaneça, por isso as religiões utilizam-se de rotinas, para reproduzir nos fiéis esse mesmo tipo de sensação da qual acabam se tornando dependentes.

A diferença entre uma experiência religiosa e uma experiência sagrada é a mesma entre fazer sexo e fazer amor. Fazer sexo é um ritual, envolve sedução, precisa ter a "pegada" certa, e tudo gira em torno do prazer e da performance. Já fazer amor envolve encantamento, desperta todos os sentidos, gira em torno da emoção e da interação. Quando se faz sexo e é bom, você quer repetir o ato; quando se faz amor, é bom, e você não quer ficar longe da outra pessoa porque sente que ela é parte de você.

A experiência sagrada promove esse tipo de ligação, de conexão cósmica, que só quem ama consegue entender.

2011-07-05T22:53:00.006-03:00

De Repente 30

2011-07-05T22:49:00.001-03:00

Vídeo feito em comemoração do aniversário de 30 anos da minha amiga Marcela Pagamissi.

Virando as Páginas

2011-03-09T22:04:00.009-03:00

Primeira Página: Paixões Platônicas

Quando o afeto começa a se formar? Quando ele vira interesse? E quando esse interesse arrebata você de tal forma que lhe arranca lágrimas?

Eu estava na primeira série quando me apaixonei. Ela era linda: loira, olhos castanhos vivos. Uma peste! Batia em todos os meninos da classe, mas eu não conseguia tirar os olhos dela.

Eu estava na primeira série quando me apaixonei. Ele era lindo: loiro, lábios carnudos, forte. Era meu vizinho e eu adorava ir à sua casa só pra observá-lo de longe fazendo suas flexões, todo suado.

Segunda Página: Brincando de Médico

O sexo era lúdico. Fazia parte das brincadeiras de criança. Era uma brincadeira perigosa que os adultos não podiam ver. Eles ficavam irritados se vissem!

Então, tudo era feito às pressas, às escondidas. Luta de "espadas" no meio do mato, um exame minucioso de um médico atencioso, conversas picantes à beira do açude, um beijo roubado no esconde-esconde.

Foi então que ela apareceu: tinha um rosto branquinho e sardento emoldurado por cabelos negros que iam até o ombro. Seus lábios eram tingidos de um vermelho forte, talvez para encobrir uma inocência indesejada. Aquela Branca de Neve era uma Alice esperta e me mostrou que na toca do coelho eu encontraria meu País das Maravilhas. E encontrei! Mas a Rainha de Espadas descobriu e mandou-a para bem longe.

Terceira Página: Os Termos

Não se falava muito no assunto naquela época. Tudo era proibido! Revistas com pessoas desnudas não eram vistas nas bancas. Na TV, avisos exigiam que os pais retirassem as crianças da sala pois os filmes, que no máximo exibiriam um par de seios ou uma bunda, eram inapropriados para menores.

A repressão tornava o assunto ainda mais excitante. A primeira vez que ouvi a palavra "masturbação" foi num programa da Marta Suplicy na TV. Quando perguntei aos outros o que era aquilo de que ela estava falando, ninguém se atreveu a me responder.

O primeiro filme proibido que eu vi foi o musical "Hair". Era tudo tão novo que não entendi nada. A única coisa que lembro é que vi outros homens pelados pela primeira vez e fiquei excitado.

A curiosidade cresceu e comecei a vasculhar a biblioteca da cidade. Descobri as civilizações antigas e os rituais de fertilidade, os balneários, os sultanatos, o kama sutra.

Comecei então a explorar meu corpo, não mais como brincadeira, mas como experiência. Explorei o prazer das formas mais diversas e intensas. Sozinho.

Quarta Página: A Peste

Foi então que uma notícia deixou todos preocupados: uma nova doença estava matando homossexuais ao redor do mundo. Os casos aumentavam todos os dias, ninguém sabia ao certo de onde surgira a nova peste, mas o fato é que logo se alastrara e já não afetava somente homossexuais e prostitutas. Todos evitavam o assunto por acharem que comentar os tornaria passíveis de infecção aos olhos dos demais.

A repressão verbal e visual foi rompida. Cada vez viam-se mais seios, bundas e pênis na TV, mas uma nova repressão se instaurava, essa regida pelo medo.

Muitas vezes acordei suado no meio da noite achando que aquele suor era sintoma da tal doença. E sofri o horror da dúvida até que o conhecimento me libertasse.

Quinta Página: O Sexo

Cheiro de homem. Um homem sob o mesmo lençol. Um coelho descobrindo em novas tocas um rumo para um País das Maravilhas bem diferente. Sem beijo, sem carícias, sem amor. Sexo pelo prazer de não ser descoberto.

Sexta Página: A Musa

Não haviam muitas pessoas com quem eu pudesse conversar ali. Tinha minhas amigas da escola, mas conversávamos sobre as banalidades da escola; tinha meus amigos da rua, com quem eu brincava até altas horas. Mas, na hora de conversar, de trocar ideias, não me restavam muitas opções.

Quando ela surgiu, foi como se o mundo de repente ganhasse novo significado. Minha mente se expandiu. Passávamos horas e horas conversando sobre tudo. Ela era minha Musa, a inspiração para minhas criações. Foi nessa época que comecei a escrever.

Sétima Página: Em Outras Terras

Na Terra de Jorge Amado, o sol ferve a mente e até mesmo o vizinho magricelo vira objeto de desejo. E eu viro objeto de desejo da vizinha faladeira. Em meio à essa brincadeira de gato e rato, uma nova expansão da mente estava por acontecer.

Eu, que sempre me considerara ateu, embora houvesse desde cedo estudado as mais diversas faces da consciência religiosa através dos tempos, ganhei minha própria consciência das coisas divinas. E isso me fez deixar o interesse pelas peculiaridades da natureza humana de lado. De lado, para que os olhos naturais pudessem alcançá-las de vez em quando.

Naquele ambiente novo, vi-me novamente dividido. O novo ciclo de amigos trouxe duas novas paixões: não sabia se investia na menina de gênio forte ou no menino de ombros largos. Depois de aprender sobre as coisas divinas, passava horas cobiçando as peculiaridades humanas dos dois.

Oitava Página: A Culpa

A descoberta dos paradigmas judaico-cristãos e de sua visão maniqueísta do sexo me fez caminhar para um novo dilema: era eu, com desejos já tão intrínsecos, suficientemente puro para estar entre aqueles que falavam de poderes divinos, céus e santidade?

A masturbação virou uma tortura. O desejo virou uma maldição que precisava ser quebrada.

A culpa foi aniquilando minha sexualidade aos poucos, tirando-me o prazer. Tirando-me a força para lutar contra os instintos que esfregavam na minha cara a minha impureza gerando nova e mais dolorosa culpa.

Nona Página: O Amor

Decidido a bloquear minha orientação homo-afetiva, entreguei-me à atividade cristã. Passava o dia inteiro entre os amigos da igreja, discutindo sobre coisas eternas. Nada disso evitava que à noite, quando me visse sozinho, me voltassem à mente o desejo, tão cheio de culpa.

Foi então que a conheci. Ela era linda, inteligente, doce. A mais doce de todas. E eu me apaixonei, perdidamente. Sentia por ela algo sublime. Eu a admirava, sonhava com seus cachos negros, seu cheiro suave, sua pele delicada. Queria ficar perto dela, o tempo todo.

Mas a culpa de meus desejos mundanos -- desejos que então já nem eram mais tão presentes -- me fazia recuar diante da possibilidade de declarar meu amor. Ela era muito pura para alguém que se achava tão impuro como eu. Não podia correr o risco de fazê-la sofrer. Eu sofreria duplamente se isso acontecesse.

Chorei muitas noites por não me achar digno de amá-la.

Décima Página: A Missão

Querendo escapar da tentação, procurei refúgio no campo missionário. Não sei onde eu estava com a cabeça! Foi sem dúvida uma época incrível! Durante o dia, entre visitas de proselitismo e serviço, eu me sentia o mais próximo possível da divindade. À noite, no calor da minha cama, a companhia daqueles rapazes bonitos e fortes me assombrava. E eu travava uma luta todas as noites para manter-me na minha cama.

Décima Primeira Página: A Amiga

Quando voltei da missão, apaixonei-me novamente. Ela também era linda e inteligente. Sempre gostei de mulheres fortes e decididas. E esta era tão segura! Eu a desejava profundamente.

No entanto, desta vez, como da última, minha culpa serviu-me de freio.

Décima Segunda Página: O Vizinho Americano

Nesta época, comecei a trocar confidências sexuais com um vizinho americano. Ele havia passado por situações ou dilemas parecidos com os meus e nos identificamos em nossas frustrações e culpa, assim como em nossas expectativas.

Foi uma experiência libertadora deitar em seus braços e extravasar todos os meus desejos reprimidos.

Décima Terceira Página: O Amor Virtual

Depois que ele partiu, eu conheci as salas de bate-papo e os serviços de messenger. E em uma de minhas primeiras experiências, conheci um rapaz com quem mantive contato por quase seis meses. Nós nos falávamos todos os dias e eu o adorava.

Ele era filho de pais muito rígidos e morria de medo que eles descobrissem sua orientação sexual.

Marcamos de nos encontrar. Mas no dia eu quebrei meu óculos e não o reconheci quando passei por ele no shopping. Ele achou que eu o tinha ignorado e ficou muito ofendido. E depois disso, sumiu.

Décima Quarta Página: O Primeiro Relacionamento Sério

Então conheci o Lucas. As semelhanças com o rapaz do bate-papo eram inacreditáveis (mesmo nome, mesma data de nascimento, mesmas angústias e facetas de personalidade) e deve ter sido isso que me fez achá-lo tão interessante a ponto de fazer minha prima levar-me à sua casa somente para conhecê-lo. E eu o amei assim que o vi.

No dia seguinte, ele veio nos visitar. Falamos de música, de cinema... Ele era encantador. E dormiu na minha casa, na minha cama.

Na tarde seguinte, quando saí do quarto, contei à minha mãe o que tinha acontecido.

Naquele dia, começamos a namorar.

Mais tarde, ele mudou-se para minha casa e moramos juntos por mais algum tempo. Foi uma experiência incrível. E ele era o companheiro perfeito. Combinávamos em tudo. Achávamos até que, mesmo nos amando tanto, isso não nos impediria de amar outras pessoas de igual modo, e isto acabou fazendo com que optássemos por um relacionamento aberto para que ambos se sentissem completos. Tínhamos receio de parecer hipócritas em negar que poderíamos nos interessar por outras pessoas somente porque estávamos juntos.

Ele acabou conhecendo alguns caras onde trabalhava, e saiu com eles. Eu não me importava, porque sabia que no final do dia ele voltaria pra mim, e contaria tudo o que tinha acontecido. Tínhamos uma relação de fidelidade ao nosso modo.

Eu voltei para a internet, e conheci outros caras. Mas nunca cheguei a encontrá-los de verdade, pois quando mencionava o fato de que tinha um namorado, eles sumiam.

Décima Quinta Página: O Cantor Mineiro

Entre os caras que conheci na internet nessa época, houve um por quem me afeiçoei de verdade. Embora soubesse que o carinho que ele tinha por mim era somente um carinho de amigo, eu tinha esperança de que o conhecendo pessoalmente, ele viesse a gostar de mim na mesma intensidade que eu gostava dele.

Eu não havia deixado de amar o Lucas. Amava os dois igualmente.

Então eu fui visitá-lo. E ele me disse que não poderia entregar-se a um homem que já tem um namorado, especialmente um namorado tão especial quanto o meu. Disse que invejava o tipo de carinho que tínhamos um pelo outro e que eu deveria me dedicar somente ao Lucas.

Mas não era aquilo que eu queria ouvir. Voltei de lá disposto a dar um tempo em meu relacionamento com o Lucas. Eu estava confuso: não queria perder o Djalma, nem tampouco o Lucas, mas sabia que não poderia ter os dois.

A ideia do relacionamento aberto começou a deixar de fazer sentido tanto para mim como para o Lucas.

Tive momentos difíceis com ele depois disso, pois embora tentássemos reavivar nosso relacionamento, era óbvio que depois de ter ido para Minas eu não era mais o mesmo. Então decidimos que era melhor terminarmos enquanto ainda nutríamos um sentimento de amizade um pelo outro. E este sentimento perdurou. Ele continuou morando comigo, dividindo a mesma cama, mas agora somente como amigos.

Fui eu que apresentei o Lucas ao Djalma. Quando eu conversava com ele, na internet, geralmente o Lucas estava por perto, afinal, ele morava comigo. Eu mostrava pra ele as músicas que o Djalma me mandava. Quando fui pra Minas, conversamos juntos na cam, os três. Não foi uma surpresa pra mim que, tendo terminado o meu namoro com o Lucas, ele acabasse naturalmente se aproximando mais do Djalma.

Embora o namoro deles tenha durado bem pouco tempo, foi um período muito confuso para os três, porque de certo modo eu estava feliz por eles, mas triste por mim. E o mesmo acontecia da parte deles em relação a si mesmos e a mim. Eu sabia que eles se gostavam e não faria qualquer coisa para atrapalhar a felicidade deles, afinal, eles não tinham culpa de se amarem tanto.

Décima Sexta Página: O Outro Lucas

E, desabafando com os amigos da internet, acabei conhecendo um outro Lucas, por quem eu fiquei muito interessado. Ele era de Porto Alegre e tinha um sorriso lindo.

Começamos a conversar quase que todos os dias.

Marcamos então de nos encontrar no show do Radiohead aqui em São Paulo. Mas, no dia do show, eu não pude entrar; e ele, minha prima e o Lucas foram para o show. O Lucas estava sofrendo com o fim do namoro com o Djalma e aquele show foi seu bálsamo.

Quando voltou, ele estava radiante, contando como tinha sido incrível ficar com o outro Lucas no show. Ele não sabia que eu estava gostando do outro e ficou chocado que a situação estivesse se repetindo. Foi como se nosso mundo perfeito estivesse ruindo aos poucos.

Décima Sétima Página: De Volta ao Mundo Virtual

Depois disso, voltei a criar perfis em sites de relacionamento, e conheci alguns caras. Como sempre, eu tinha expectativas, fazia planos, marcava encontros, mas nada saía do ambiente virtual. E, quando saía, não chegava a durar mais do que dois encontros. Alguns tornaram-se grandes amigos, como o Mayk.

Um dia marcamos de ir ao cinema juntos, vimos um filme super romântico de mãos dadas. Eu estava muito a fim dele. Fiquei esperando por um beijo que não veio. No final da sessão, nos abraçamos e ele foi embora.

Este foi um dos muitos encontros que resultaram em amizades duradouras; outros encontros, no entanto, onde a química não foi suficiente pra sustentar meia hora de conversa, serviram somente para marcar fins de ciclos.

Décima Oitava Página: O Filho de Ogum

Aí conheci o Carlos. Depois de nosso primeiro encontro já estávamos namorando. Ele era super carinhoso, romântico, e incrível na cama.

No começo, o conflito de religiões (eu mórmon, e ele umbandista) parecia que ia ser o grande empecilho. Conversamos a respeito e encontramos um ponto de equilíbrio.

Depois achei que o cigarro poderia nos afastar, pois ele fumava muito quando o conheci. Mas, por amor a mim, ele começou a diminuir e praticamente não fumava quando estávamos juntos.

Mas o grande vilão estava por vir. Uma série de cirurgias fizeram com que ele se isolasse e não me quisesse mais por perto, talvez na esperança de não me fazer sofrer.

Décima Nona Página: O Evangélico

Depois do Carlos, conheci um rapaz que era evangélico. Cheio de culpas e de segredos, não tinha como eu esperar que fosse durar muito tempo. Eu tentei mostrar pra ele a importância de ser feliz acima de qualquer dogma ou princípio, mas ele só estava preocupado com o fato dos amigos ou da família descobrirem.

Vigésima Página: E a História se Repete

Depois disso, voltei a criar perfis em sites de relacionamento, e conheci alguns caras. Como sempre, eu tinha expectativas, fazia planos, marcava encontros, mas nada saía do ambiente virtual. E, quando saía, não chegava a durar mais do que dois encontros. Num desses encontros, o cara com quem eu tinha saído ficou com outro na minha frente. Outro me enrolou por meses marcando encontros que nunca aconteciam para depois dizer que estava pensando em voltar para a antiga namorada, pouco antes de ficar com um cara famoso com quem estava trabalhando. Mas nem sempre a rejeição vinha da parte deles. Um chegou a vir aqui em casa e passou quase três semanas comigo, mas não era exatamente o que eu esperava e não pude retribuir seu interesse à altura.

Mas, talvez a experiência mais dolorosa nesta página tenha sido a de um americano que conheci num deses sites de relacionamentos.

Passamos quase três meses conversando todas as noites. Ele era a pessoa mais gentil que já conheci. Eu ficava com os olhos brilhando quando via mensagens suas na minha Caixa de Entrada.

Ele apaixonou-se por mim e comprou passagem para vir para o Brasil. Mas tinha me dito que sua família era muito conservadora. Um dia, sua mãe nos flagrou online e foi parar no hospital. Ele ficou se sentindo muito culpado, disse que devia ser uma mensagem de Deus pra ele voltar ao regaço protestante e puritano em que fora criado e sumiu.

Nova Página: Uma Página em Branco

Agora está na hora de escrever algo novo, mudar a história. Afinal, páginas não passam, elas viram pra dentro de nós, elas nos constroem... Esquecer é bobagem... Temos é que lembrar... Há muito sofrimento nas entrelinhas, mas muita felicidade também... E que venha mais!!!

A Barganha

2010-10-26T22:21:00.003-02:00

No princípio era o caos. E o caos fez silêncio diante de Sua presença. Ele entrou imponente espalhando luz em meio às trevas. Mas não deu muitos passos adiante. Apenas contemplou com pesar o abismo escuro e triste à sua frente. Nem tampouco, Seu esplendor correu pelo precipício, porquanto as grandes porções de escuridão retorciam-se perturbadas com a claridade que lhes sufocava. Ele segurou as asas de Sua influência como quem segura as rédeas de um cavalo arredio a fim de não perturbar as inteligências agitadas.

“Quem é este que invade os meus domínios?” Gritou uma voz rouca de uma das porções de escuridão que relutavam contra a luz do Criador.

“Sabes quem sou e o que vim buscar, e sei o que em troca desejas. Apresenta-te para que negociemos o preço.” A voz ecoou solene no abismo sombrio. Das trevas, uma gargalhada sinistra e perturbadora fez-se ouvir. “O que seria do grande Arquiteto de universos sem fim sem aquele que lhe fornece as pedras brutas para a Sua construção? Oh, a ironia da Criação! E o menor faz-se grande aos olhos de todos afinal.”

“Não questiono tua importância, nem tampouco venho a ti para comparar grandezas.”

“Afinal, não colocarias em risco tua respeitada posição!” E o vapor de fumaça escura veio alardeando em trovões e chamas incandescentes na direção do Criador, que manteve-se silente e sereno à beira do abismo, enquanto o ouvia gritar aos quatro ventos: “Todos sabem quem é o maior por estas bandas.”

“Todos vêem o que querem ver, entendem o que querem entender e obedecem a quem querem obedecer; pois a beleza da existência está na liberdade de ser o que de fato se pretende e pode ser.”

A este ponto algumas porções da relutante escuridão já haviam cedido à luz do Criador, e o caos aquietava-se aos poucos, o que parecia perturbar profundamente a voz do que falava das trevas.

Os olhos dele brilharam em meio à névoa escura e, dando um passo à frente, ele apresentou-se com a empáfia de um tirano.

“Ó tolas e volúveis criaturas! Continuem dando ouvidos à voz mansa e delicada Deste que vos espreita à beira do abismo e tereis de pagar um preço demasiado alto pelas promessas grandiosas que Ele vos fará. A um cascalho dirá que pode tornar-se castelo. E o cascalho sorrirá confiante diante de tão pomposa promessa. Mas quando o tal tornar-se choupana, chorará ansioso por uma grandiosidade que nunca terá. Conhecerá a tristeza por não ter alcançado a felicidade que lhe foi prometida.”

E, uma a uma, as partes iluminadas do abismo apagaram-se novamente. O caos retomou sua aparência escura e disforme.

Um ar de desapontamento tomou a face do Criador. Ele sempre lidara com a leviandade de inteligências inferiores; mas estar acostumado a isso não diminuía a dor de Sua decepção. E não é que fosse surpreendido por elas, pois tal reação já era esperada por Aquele que tudo sabe. Mesmo assim, a dor estava lá. Talvez fosse a proximidade do abismo. Mas, Ele não cedeu. Não poderia! Deu um passo à frente e estendeu a mão na direção da velha serpente, que atemorizada, escondeu-se novamente na nuvem de fumaça.

“Não dêem ouvidos a esta debochada criatura. Pois se digo a um cascalho que pode tornar-se castelo é porque o conheço e sei que é isso que de mim precisa ouvir para que deixe de ser somente cascalho e lute por uma glória maior. E se haverá de tornar-se castelo ou choupana, de minha vontade em nada depende; mas de sua liberdade somente.”

E outra vez parte do caos aquietou-se e permitiu-se iluminar pela influência do Criador. A luz tênue tomou parte do abismo e as trevas recuaram.

Outra gargalhada fez-se ouvir. “Liberdade é uma palavra que enche a boca e o coração dos tolos. Foi só falar nela que as inteligências assanhadas já se permitiram novamente iluminar por Ti. Mas o que quer dizer essa tal liberdade que lhes ofereces? Já comunicaste a estes que aceitaram Tua luz o preço que haverão de pagar por ela? Falaste de todo o sofrimento e dor?”

“Não vos preocupeis com o preço. Apenas confiai em Minhas palavras e tudo irá bem convosco.”

“Ele sempre se recusa a apresentar toda a verdade de uma vez, pois sabe que se vos disser tudo desde já, vos encheríeis de temor e não seguiríeis com Ele. Então prefere dizer-vos que sereis livres, mas que deveis fazer conforme cada palavra que sai de Sua boca para conservardes tal liberdade. Que liberdade há na obediência?”

E quando novamente o caos, ludibriado pelas artimanhas da velha serpente, perdia o brilho que até então se permitira receber, o grande Criador ergueu seu manto e assentou-se à beira do abismo. As inteligências, ocupadas em sua confusão costumeira, nem atentaram para a cena incomum que se dava diante delas.

O Arquiteto do universo começou a entoar a mais suave e sublime canção. E a música era tão bela que a melodia quebrou as barreiras da escuridão e preencheu os mais distantes e relutantes espaços do abismo. A luz do criador comunicou-se com a luz das inteligências de tal modo que brilharam todas. E, naquele momento, a claridade no abismo excedia a do sol do meio dia.

“Vinde a Mim, ó pequeninos, e vos farei perceber a beleza da harmonia que ora abraçais. Nela encontrareis a verdadeira liberdade. Pois se o cascalho torna-se castelo ou choupana, pouco importa. A plenitude está em reconhecer a perfeição da própria criação. Sim, pagareis um preço. E será um preço amargo, não vos minto! No entanto, vosso sofrimento será triste e doce como esta canção, fazendo tremer e estremecer as trevas diante de vós, pois percebereis e fareis resplandecer uma beleza que o caos jamais vos poderia oferecer.”

A luz preencheu os confins do abismo e as partes relutantes da escuridão fugiram diante da grandiosidade do Criador. A velha serpente não podia questionar o resultado da barganha. Mas prometeu que voltaria para cobrar o preço exigido.

Na mansão celestial, das inteligências trazidas das trevas, nasceram os primeiros gêmeos, envoltos por hostes celestiais que cantavam o triunfo da criação.

Sua Mãe segurou-os em seus braços, beijando-os com ternura: “Porque existes desde sempre, teu nome será ‘Eu Sou’, e porque aceitaste a luz do Criador e resplandeceste em meio às trevas, tu te chamarás ‘Luz da Manhã’”.

Com lágrimas nos olhos, Seu Esposo abraçou-a feliz.

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos e só pode ser reproduzido com autorização do autor.

Angels in America

2009-11-30T14:56:00.025-02:00

Há quase dois anos, ganhei de um amigo o DVD duplo de "Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes" (Anjos na América: Uma Fantasia Gay sobre Temas Nacionais). Ele disse que eu ia ficar apaixonado pela série, e estava certo! Já assisti dezenas de vezes e, sempre que tenho oportunidade, apresento-a a um(a) novo(a) amigo(a) e aproveito pra ver de novo.

Primeiramente escrita para o teatro por Tony Kushner, Angels tornou-se um ícone cultural do final do século XX. Considerada "o ponto de mutação na história do drama gay, na história do drama americano e na própria cultura literária americana," a peça recebeu vários prêmios e elogios da crítica, incluindo o Pulitzer Prize por drama e o Antoinette Perry (Tony) Award por melhor peça. Já foi produzida em dezenas de países ao redor do mundo e traduzida para diversas línguas, inclusive mandarim.

Angels in America é um drama "épico", o que significa que seu enredo se desenrola por grandes distâncias no tempo e no espaço, envolve muitos personagens e desenvolve suas histórias dando a eles igual importância. O roteiro é dividido em duas sub-peças: Millennium Approaches (O Milênio se Aproxima) e Perestroika (Perestróica). Juntas, elas apresentam mais de trinta personagens em oito atos, cinquenta e nove cenas, e um epílogo.

No entanto, o roteiro é relativamente simples: É a história de dois casais cujo relacionamento está se desintegrando. O drama se passa na América dos anos 80, e tem como pano de fundo a ganância e o conservadorismo da época, além de um texto recheado de discussões sobre política, religião e sexualidade, bem como sobre a recém descoberta doença do século: a AIDS. E é esse pano de fundo que dá magnitude a Angels in America e a destaca entre outras obras do gênero, pois grande parte das ações e frustrações dos personagens é motivada pelos temas vistos e discutidos nas mais diversas e contundentes perspectivas enquanto a história se desenvolve.

::Aspecto Histórico::

É impossível apreciar a obra sem procurar entender um pouco da história da crise social provocada pela AIDS ou sem o conhecimento das implicações sócio-políticas de repressão na história de mórmons, judeus e gays na América.

-Mórmons e Judeus-

A história dos mórmons é uma história de vitória sobre a repressão. Tendo sido primeiramente estabelecidos como religião organizada em 1830 no leste dos Estados Unidos, os primeiros membros da Igreja, por questões sócio-políticas, mascaradas em diferenças religiosas, sofreram toda sorte de humilhação pública e violência de modo que foram obrigados a migrar de um lugar a outro, durante décadas a fio, culminando com a ordem sancionada pelo Governador do Missouri em 1938, Lilburn Boggs, de que eles deveriam ser tratados como inimigos, sendo assim expulsos do estado ou mortos. Os mórmons migraram para Illinois, onde construíram uma cidade, longe de seus perseguidores. No entanto, não demorou para que sua cidade, Nauvoo, fosse invadida e destruída, e eles fossem novamente expulsos. Em abril de 1947, cerca de 70 mil homens, mulheres e crianças cruzaram o país numa travessia que resultou na morte de muitos fiéis, especialmente os que seguiram durante o inverno. Levavam em seus carroções a esperança de liberdade ao Vale do Lago Salgado, onde fundaram Salt Lake City, sua Sião, e finalmente conseguiram estabelecer-se em paz. Sua excelência nos negócios e ativa participação social, e o crescimento de sua religião por todo o mundo fez com que conquistassem uma posição consolidada de respeito no final do século XX.

Do mesmo modo, os judeus tem sido oprimidos no decurso da história, sendo inevitável citar eventos como as Cruzadas, a Inquisição e o Holocausto Nazista. Assim como os mórmons, eles também fugiram das zonas de opressão em busca de liberdade, e conquistaram-na às custas de grandes perdas.

De certo modo, estas duas religiões são vistas como extremos distintos na imaginação popular. Judeus tendem a ser urbanistas de esquerda; enquanto os Mormons, pelo menos nos EUA, são em sua maioria de direita e estão mais concentrados em áreas rurais; De modo que, numa cena de Angels, o choque de Louis ao encontrar um mórmon em Nova Iorque e seu menosprezo pela Igreja — ele a chama de "culto" — reflete esta aperente incongruência. Ambas as religiões, no entanto, são colocadas à margem da sociedade em parte por causa do preconceito e falta de conhecimento a seu respeito. Tal preconceito compeliu ambos os povos a realizarem migrações épicas. Uma referência a estas jornadas é feita já na primeira cena de Angels, quando o Rabino Chemelwitz as chama de "As Grandes Viagens do Mundo". E ambas as religiões demandam um comportamento moral específico de seus fiéis. Mais problematicamente, ambas as religiões reprovam o comportamento homossexual.

A obra coloca o mormonismo e o judaismo em evidência por suas conotações culturais e o modo como elas se distinguem na sociedade. Ambas são comunidades calorosas e caridosas, baseadas em firmes valores morais. No entanto, a obra não se atém a suas doutrinas religiosas, exceto como alusões literárias. Apesar da ênfase dada a essas duas religiões, Angels não é uma obra religiosa — o que une os personagens neste epílogo utópico é sua fé na democracia e num idealismo cívico.

-AIDS e Homossexualidade nos Anos 80-

Embora alguns homens e mulheres em todas as épocas e culturas tenham abraçado o comportamento homossexual, foi somente no século XX que a homossexualidade foi vista como uma orientação fundamental e não um ato específico. Nos Estados Unidos, o moderno movimento pelos direitos homossexuais começou após a Segunda Guerra Mundial, que permitiu um contato mais estreito de milhões de adultos não-casados em cidades grandes, longe de suas famílias. Organizações políticas pelos direitos homossexuais foram estabelecidas em caráter secreto no início dos anos 50 e 60, no entanto, muitas pessoas, naquele país, sentiram a necessidade de "restaurar a ordem social antes da guerra e freiar as forças que lutavam por mudanças". Mas a revolta em Greenwich Village, bairro de Nova Iorque, mais conhecida como Stonewall Riot (A Revolta do Muro de Pedras) em junho de 1969 empurrou a América em direção a um período de maior abertura e aceitação do comportamento homossexual.

Embora esse estilo de vida tenha florescido nos anos 70, muitos gays viram os anos 80 como um período de repressão e tragédia. Os primeiros casos de AIDS foram diagnosticados em homens gays em 1981; dentro de 10 anos, mais de 100 mil morreram da doença, somente nos Estados Unidos. Nos primeiros anos da epidemia, ignorância e medo resultaram em discriminação generalizada contra os pacientes de AIDS, e o sensacionalismo da mídia nacional só ampliava o problema. Para muitos ativistas gays, os presidentes Reagan e Bush simbolizavam a oposição: a administração de ambos foi não somente contrária à causa dos direitos homossexuais como também hostil e ofensiva. Além do que, Reagan manteve-se calado sobre o assunto da AIDS até 1987, quando já mais de 20 mil pessoas haviam morrido. E só movimentou-se por ver que a "praga" estava também recaindo sobre cidadãos heterossexuais.

Angels in America estreou em Los Angeles na mesma semana em que Bill Clinton, o primeiro presidente americano a manifestar-se em favor dos direitos de cidadãos americanos a despeito de suas orientações sexuais, derrotou George Bush; a peça foi inevitavelmente associada a um senso de euforia e otimismo político.

Em Dezembro de 2003, Al Pacino, Meryl Streep, Emma Thompson, Mary-Louise Parker, Patrick Wilson, Jeffrey Wright, Justin Kirk e Ben Shenkman encabeçaram o elenco da minissérie exibida pela rede HBO.

::Os Personagens::

Louis Ironson - Um "processador de palavras" que trabalha no tribunal de pequenas causas no Brooklyn. Louis é o estereótipo do judeu neurótico: ansioso, ambivalente e perpetuamente culpado. Ainda assim, sua culpa não o impede de abandonar seu parceiro Prior, que lhe revela estar com AIDS. Louis é um idealista e defensor da virtude que não consegue agir virtuosamente. Ele representa uma sociedade hipócrita que condena a veneração amoral da justiça humana, mas que não age de acordo com os próprios valores de justiça. Essa dualidade o faz crescer numa jornada de auto-percepção como contribuinte da podridão humana e num esforço por redenção que conduz a linha narativa. Numa obra que se propõe a discutir temas nacionais, Louis é o personagem que mais conscientemente exerce esse papel.

Prior Walter - Em termos clássicos, Prior é o personagem que mais se assemelha ao que poderíamos chamar de protagonista, talvez por ser ele a maior vítima da história. Ele é abandonado por Louis, infectado por uma doença que toma o controle de seu corpo e o fragiliza, assediado por um impiedoso e incansável Anjo; e além disso, por ser homosexual, afeminado e aidético, ainda é também vítima de preconceito social. No entanto, no decurso da trama, a vítima ganha poder e autoridade muito além do que imaginamos que ele seria capaz. De acordo com a profecia que ele recebe do Anjo, a humanidade deve parar de progredir, pois o progresso fez com que Deus abandonasse os Céus. Mas Prior prova-se mais sábio que os anjos ao rejeitar sua doutrina de estática em nome da dolorosa e humana necessidade de movimento, migração e progresso. Prior, enquanto profeta, perde gradualmente a visão e sente dificuldade de movimentar-se ou respirar como crítica às doutrinas repressoras de que é feito portador.

Joe Pitt - Um advogado mórmon e republicano que trabalha no tribunal de pequenas causas, Joe luta contra sua homossexualidade latente. Mas, ao conhecer Louis, ganha forças para abandonar sua esposa. Sua ingenuidade inicial é desafiada pelo comportamento reprovável de seu tutor, Roy Cohn, e seu doloroso relacionamento extra-conjugal. A trajetória de Joe (de auto-suficiente e forte a indefeso e dependente) é de certo modo o oposto da tragetória de Prior.

Harper Pitt - Esposa de Joe, uma agorafóbica viciada em Valium que percebe a crise em seu relacionamento e procura fugir de seus problemas apoiando-se em suas alucinações. Num inexplicável sonho, ela encontra-se com Prior e descobre que seu esposo é gay. Ela decide então tomar o controle de seu póprio destino. De todos os personagens, Harper é a que sofre maior mudança em sua jornada de auto-descoberta, tornando-se uma mulher independente, confiante, cheia de vida e decidida a recomeçar em São Francisco.

Roy Cohn - Um poderoso advogado novaiorquino, Roy Cohn era um personagem real que foi adaptado para a obra. Roy é um personagem perturbador, homossexual recluso que se preocupa somente com a própria influência. Sua falta de ética o levou a interferir ilegalmente no julgamento de Ethel Rosenberg, resultando em sua execução. Roy representa o oposto de comunidade, sua solidão e egoísmo são igualmente endemicos à vida americana. Entretanto, sua malevolência parte de mera isolação para o verdadeiro ódio e maldade. Ele é perdoado (ainda que não seja exonerado) após sua morte (de AIDS) o que, ainda que de modo negativo, o reconectou à comunidade gay da qual ele sempre procurou se distanciar.

Belize - Um enfermeiro formado que já foi drag queen, Belize é o melhor amigo de Prior. Cuidando de Prior, barganhando com Roy ou retrucando a política cega auto-centrada de Louis, Belize é o mais centrado e ético personagem da obra. Às vezes é mais um símbolo de um grupo marginalizado que um próprio indivíduo, inclusive porque sua história pessoal é ocultada do público. Mas, a despeito dessas omissões, seu caráter e forte senso de moralidade ficam evidentes nos detalhes.

Hannah Pitt - A mãe de Joe, que se muda de Salt Lake City para Nova Iorque depois que Joe lhe confessa ser gay. Hannah se compadece de Harper e aflora depois que encontra Prior, tornando-se sua companheira e amiga. Sua impáfia é amolecida por Prior e por um marcante encontro sexual com o Anjo.

O Anjo da América - Uma imponente, aterradora, e divina presença que desce dos Céus para conceder a Prior uma profecia. O Anjo busca um profeta para deter o impulso migratório da humanidade, pois crê que o contante progresso e interação humana fizeram com que Deus abandonasse a criação. Sua cosmologia reacionária é surpreendente mesclada a uma sexualidade multifacetada.

Ethel Rosenberg - uma judia da vida real que foi executada por traição durante a Era McCarthy. Ethel retorna como um fantasma para tirar satisfações com seu causador, Roy. Ethel tem um ódio apaixonado por Roy, pois ainda em seu leito de morte ela se compadece a ponto de cantar para ele. Sua recitação do Kaddish ao lado de Louis indica seu perdão.

Outros personagens que figuram o roteiro são: Rabino Isador Chemelwitz - um velho rabino que profere um sermão no velório de Sarah Ironson, Mr. Lies - agente de viagem imaginário de Harper, Henry - o médico de Roy, Emily - a enfermeira de Prior, Martin Heller - assistente de Roy, os antecessores de Prior - Prior I e Prior II, a Pioneira Mórmon.

::Temas::

Comunidade - Sobre Angels, o autor escreveu: "A questão que estou tentando levantar é, qual o tamanho do abraço de uma comunidade? Qual o seu alcance?" Comunidade refere-se tanto aos laços pessoais entre indivíduos quanto aos laços políticos também chamados de cidadania. Numa forma simplificada, Angels in America concentra-se no fato de que ambos os tipos de comunidade são constantemente destruídos e recriados. Em Millennium Approaches, os relacionamentos terminam, Roy controla e distorce a lei, os personagens desembocam em isolamento e solidão. Toda essa confusão é representada pela destruição causada pelo Anjo no final da Parte Um. Mas a Perestroika reconstitue a comunidade em novas e surpeendentes formas, gerando laços entre personagens que antes não tinham qualquer ligação (Hannah e Prior, Prior e Harper) e repudiando aqueles, como Joe, que não enxergam a conecção entre lei e moralidade. Até mesmo Roy, o personagem mais difícil, não é abandonado ao isolamento: sua morte, ainda que de modo negativo, o liga a comunidades que ele havia abandonado — homossexuais, aidéticos e judeus.

Identidade: Etnicidade, raça e homossexualidade - O tema identidade está intrinsecamente ligado ao tema comunidade, já que grupos de identidade são uma das conexões que formam comunidades. Embora estejamos acostumados a pensar em brancos como um grupo étnico, todos os personagens nesta obra são marcados pela etnicidade: Brancos Cristãos, Judeus, Mórmons, Negros; e além disso, os personagens masculinos são marcados por sua homossexualidade. Até mesmo a infecção pela AIDS serve como identidade, gravada na pele e tão visível quanto a raça. A identidade também acaba sendo um fator de divisão entre povos: O racismo de Louis e sua suspeita de que Belize seja anti-semita acaba gerando atrito entre eles, do mesmo modo que a barreira da infeção de Prior é muito grande para Louis transpor, resultando em sua separação. Do mesmo modo, personagens como Roy fazem todo o possível para negarem sua participação nas minorias oprimidas. Mas uma lição de Angels é de que a identidade não precisa ser renegada para que as comunidades se formem. Apesar da grande diferença entre eles, Hannah aceita Prior mesmo sendo ele um homossexual, e ambos conseguem criar um ponte de entendimento e ajuda mútua entre eles. Uma comunidade é formada sem que sua individualidade seja negada. No final, as diferenças entre os personagens os acaba ligando de alguma forma. São diversos, ainda que mutuamente independentes.

Estática x Mudança - Num mundo cheio de crescente sofrimento, o desejo de evitar mudanças — preservar o passado e ignorar ou suprimir o futuro — é uma reação natural. Este impulso antimigratório é declarado pelo Rabino Chemelwitz, Emily (a enfermeira) e mais espetacularmente pelo Anjo, que ordenam Prior a fazer a humanidade parar o progresso. O Anjo escolhe Prior como profeta por causa de sua tradicional família (e tradição é algo estático) e porque (como detecta Belize) Prior secretamente compartilha do mesmo desejo após ter sido abandonado por seu namorado. Mas, como os eventos deixam claro, além de reacionário, este desejo pode ser profundamente destrutivo. Foi a Migração que trouxe a tradicional família de Prior para a América assim como os escravos, ancestrais de Belize, ou os imigrantes judeus, ancestrais de Loius, e que levaram os Mórmons a cruzarem o país em busca de liberdade e segurança. De certo modo, a obra sugere que a democracia e a política atuais devem resistir a esse impulso reacionário. Ela sugere que a América precisa abraçar todas essas mudanças que amedrontam as pessoas — especialmente o crescimento de minorias culturalmente aceitas e politicamente ativas.

::Ficha Técnica::

Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes, USA, 2003
»Diretor: Mike Nichols
»Roteirista: Tony Kushner
»Gêneros: Drama
»Duração: 352 minutos
»Trilha Sonora: Thomas Newman
»Fotografia: Stephen Goldblatt
»Desenho de Produção: Stuart Wurtzel
»Direção de Arte: John Kasarda
»Figurino: Ann Roth
»Edição: John Bloom e Antonia Van Drimmelen
»Maquiagem: J. Roy Helland
»Elenco: Al Pacino, Meryl Streep, Emma Thompson, Patrick Wilson, Mary-Louise Parker, Justin Kirk,Ben Shenkman, Jeffrey Wright, James Cromwell, Michael Gambon, Simon Callow, Robin Weigert.

Bosque Sagrado

2009-11-20T19:03:00.005-02:00

O Bosque Sagrado é uma comunidade no Orkut para discussão de doutrinas religiosas a fim de criar pontes de entendimento entre pessoas de diferentes crenças, filosofias ou pontos de vistas em busca de maior esclarecimento espiritual.

O título da comunidade faz alusão à Primeira Visão, nome dado pelos Santos dos Últimos Dias (mais comumente conhecidos como mórmons) à narrativa de Joseph Smith Jr descrevendo um evento ocorrido em um bosque próximo de sua casa. Ali, o jovem rapaz clamou ter visto Deus e Jesus Cristo que lhe apareceram como personagens ressurretos pairando no ar, envoltos em uma coluna de luz.

A história começou quando o tal jovem se viu confuso a respeito dos diferentes discursos religiosos das igrejas de seu tempo. Cada uma clamava a posse da verdade para si, mas todas apresentavam discursos completamente distintos, o que excluia a possibilidade de todas estarem igualmente certas. Ele queria saber qual dentre elas pregava a verdade, e se de fato existiria somente uma única verdade para ser pregada.

Motivado por uma escritura da Bíblia que, num momento de estudo, lhe chamou bastante atenção (Tiago 1:5), ele retirou-se para esse bosque para conversar com Deus e receber Dele inspiração que lhe tirasse daquela confusão.

Ele afirma que Deus e Jesus Cristo apareceram a ele e que disseram-lhe que não se unisse a nenhuma das igrejas então existentes, pois não possuiam a plenitude do evangelho de Cristo e que uma obra de restauração da Igreja Primitiva estava para ser iniciada através dele.

Milhões de pessoas no mundo receberam confirmação divina da veracidade desta história, enquanto outros milhões tem certeza que tal história trata-se de um malogro.

Quando trata-se de religião, é difícil estabelecer parâmetros do que é ou não verdade, do que deve ou não ser feito. Há inclusive quem ache que a religião foi inventada pelo próprio homem, como uma maneira de controlar suas ações, estabelecendo princípios de moralidade e sociabilidade que dessem alguma direção ao potencial interativo dessa espécie. Tudo para essas pessoas pode ser explicado pela ciência, de modo que a ciência é sua ligação com o divino (ou pelo menos, com aquilo que os outros consideram divino).

Há também aqueles que não gostam de debater sobre religião. Eles acham que o debate religioso só causa confusão. Em parte porque não tem um conhecimento tão profundo sobre suas próprias crenças, e não conseguem enxergar outras possibilidades além daquelas que se afirmam dentro de seu próprio panorama de ligação com a divindade.

E cada um deve ser respeitado dentro dos ditames de sua própria consciência. No entanto, aqueles que tem uma mente mais aberta e que estão dispostos a compartilhar ideias e conceitos, comparar fatos e doutrinas, o Bosque Sagrado é um excelente lugar para fazerem isso.

Das Vantagens de Ser Bobo

2009-08-22T22:55:00.004-03:00

Em 12 de setembro de 1970, Clarice Lispector escreveu um breve tratado sobre as vantagens e desvantagens de ser bobo. Num texto de simplicidade poética, ela descreve a alma do inocente:

- O bobo, por não se ocupar com ambições, tem tempo para ver, ouvir e tocar no mundo.

- O bobo é capaz de ficar sentado quase sem se mexer por duas horas. Se perguntado por que não faz alguma coisa, responde: "Estou fazendo. Estou pensando."

- Ser bobo às vezes oferece um mundo de saída porque os espertos só se lembram de sair por meio da esperteza, e o bobo tem originalidade, espontaneamente lhe vem a idéia.

- O bobo tem oportunidade de ver coisas que os espertos não vêem.

- Os espertos estão sempre tão atentos às espertezas alheias que se descontraem diante dos bobos, e estes os vêem como simples pessoas humanas.

- O bobo ganha liberdade e sabedoria para viver.

- O bobo nunca parece ter tido vez. No entanto, muitas vezes o bobo é um Dostoievski.

- Há desvantagem, obviamente: Uma boba, por exemplo, confiou na palavra de um desconhecido para a compra de um ar refrigerado de segunda mão: ele disse que o aparelho era novo, praticamente sem uso porque se mudara para a Gávea onde é fresco. Vai a boba e compra o aparelho sem vê-lo sequer. Resultado: não funciona. Chamado um técnico, a opinião deste era a de que o aparelho estava tão estragado que o conserto seria caríssimo: mais valia comprar outro.

- Mas, em contrapartida, a vantagem de ser bobo é ter boa fé, não desconfiar, e portanto estar tranqüilo. Enquanto o esperto não dorme à noite com medo de ser ludibriado.

- O esperto vence com úlcera no estômago. O bobo nem nota que venceu.

- Aviso: não confundir bobos com burros.

- Desvantagem: pode receber uma punhalada de quem menos espera. É uma das tristezas que o bobo não prevê. César terminou dizendo a frase célebre: “Até tu, Brutus?"

- Bobo não reclama. Em compensação, como exclama!

- Os bobos, com suas palhaçadas, devem estar todos no céu.

- Se Cristo tivesse sido esperto não teria morrido na cruz.

- O bobo é sempre tão simpático que há espertos que se fazem passar por bobos.

- Ser bobo é uma criatividade e, como toda criação, é difícil. Por isso é que os espertos não conseguem passar por bobos.

- Os espertos ganham dos outros. Em compensação os bobos ganham vida.

- Bem-aventurados os bobos porque sabem sem que ninguém desconfie. Aliás não se importam que saibam que eles sabem.

- Há lugares que facilitam mais as pessoas serem bobas (não confundir bobo com burro, com tolo, com fútil). Minas Gerais, por exemplo, facilita o ser bobo. Ah, quantos perdem por não nascer em Minas!

- Bobo é Chagall, que põe vaca no espaço, voando por cimas das casas.

- É quase impossível evitar o excesso de amor que um bobo provoca. É que só o bobo é capaz de excesso de amor. E só o amor faz o bobo.

Caridade e Fé

2009-07-29T14:32:00.012-03:00

Fazer Caridade ou Ter Caridade?

"Você costuma fazer caridade?" Sempre que ouço essa frase, imagino que o emissor não compreenda plenamente a natureza desta virtude, conforme definida por revelação aos antigos cristãos. Porquanto, caridade é "o puro amor de Cristo", e sendo amor é portanto uma virtude que se sente quando se tem e não uma ação benevolente que se faz.

Então, alguém poderá dizer, mas eu "faço amor", por que não posso dizer que "faço caridade"? Primeiramente, você não "faz" amor, você "faz" sexo. Amor é o sentimento que acompanha a ação. Assim, ao "dar esmolas", você não "faz" caridade. Caridade é o sentimento que acompanha a ação. De modo que pode-se fazer sexo sem "ter" amor assim como pode-se fazer benefícios a outros sem "ter" caridade.

Em ambos os casos o uso do verbo TER é muito mais adequado que o uso do verbo FAZER.

Quando entendemos melhor o princípio, tudo fica muito mais claro. Segundo os antigos, o amor pode ser classificado como romântico, fraternal e caridoso.

O feromônio é um hormônio que funciona como um ímã que faz as pessoas sentirem-se atraídas eroticamente umas pelas outras. Esse sentimento, conhecido como paixão embora passageiro, é importante para que as pessoas queiram se aproximar e se conhecer. A paixão é cega; e, por causa desta cegueira, idealizamos uma pessoa diferente daquela que está ao nosso lado e isso resulta em sofrimento. O sofrimento é gerado pelos poucos momentos de lucidez quando percebemos a pessoa real e nos decepcionamos com ela.

O tempo se encarrega de ir polindo esse sentimento que pode vir a desenvolver-se num amor romântico. O amor romântico é a capacidade de aceitar e conviver com as falhas, porque aprendemos a valorizar as qualidades do outro e tornamos o outro parte de nós. Esse amor, ao contrário do que muitos pensam, não é cego. O amor romântico enxerga bem. E, por enxergar bem, conseguimos perceber as potencialidades do outro assim como seus defeitos. É um sentimento mais maduro e consciente.

Algumas pessoas confundem o amor romântico com paixão ou comodismo. Paixão é o sentimento que vem antes, comodismo é o sentimento que pode vir depois. Pois o amor romântico, se não for nutrido, pode acabar. E, quando acaba, não há mais progresso para o casal. O comodismo amortece o amor e também pode gerar infelicidade. O comodismo acontece quando percebemos mais as falhas que as qualidades do outro de modo que nosso olhar vai perdendo o brilho; mas, por estarmos já tão acostumados com sua companhia, não conseguimos imaginar-nos sem ela.

Um casal que percebe a chegada do comodismo pode criar circunstâncias que reacendam a paixão e façam voltar o amor romântico.

O amor fraternal por sua vez é aquele que desenvolvemos pelas pessoas que nos cercam. Ele está mais diretamente relacionado ao sentimento que nutrimos pelos membros da família, mas, quando nossa mente se alarga, e percebemos que somos todos uma grande família, estendemos esse amor a todos os homens e mulheres que nos cercam. Há quem sinta esse tipo de amor até mesmo por plantas e animais.

O amor fraternal amplia a capacidade de ouvir e favorece a empatia. Compreendemos os outros e percebemos que estamos todos de certo modo ligados e nos preocupamos com suas ações e temos a tendência de direcioná-los para o bem.

O amor caridoso por sua vez é uma extensão desse amor fraternal, mas não está necessariamente relacionado ao nosso trato com outros. Ele é o sentimento que nos motiva a agir. Podemos também chamá-lo de verdadeira intenção.

Quando aprendemos com os antigos cristãos que o "amor caridoso" ou "caridade" é "o puro amor de Cristo", devemos entender que tal caridade se refere ao sentimento que moveu cada uma de suas ações. Assim, observando todas as citações à caridade ou amor presentes nas escrituras, entenderemos que a caridade não é algo que fazemos, mas sim a intenção que nutrimos ao fazer. Pois mesmo que façamos tudo certo, se nossa intenção não é verdadeira, de nada nos adianta.

Assim, não podemos dizer que fazemos caridade. Caridade é a boa vontade ao fazer algo, portanto, é algo que temos e não algo que fazemos.

E como os antigos chamariam então a ação propriamente dita?

TER FÉ é que significa FAZER.

No livro de Éter (um dos livros do Livro de Mórmon), lemos uma citação do próprio autor que diz: "Portanto, quem crê em Deus pode com segurança esperar por um mundo melhor" (Éter 12:4) Aqui, ele apresenta o primeiro conceito: CRENÇA gera ESPERANÇA. E ele continua: "sim, até mesmo um lugar à mão direita de Deus; e tal esperança vem da fé" Agora ele apresenta um segundo conceito: FÉ gera ESPERANÇA. E continua, "[e essa esperança] torna-se uma âncora para a alma dos homens, tornando-os firmes e seguros, sempre abundantes em boas obras (e mais tarde ele explica que as 'boas obras' são chamadas nas escrituras de 'fé em Deus')". Aqui está o terceiro conceito: FÉ são OBRAS; OBRAS geram ESPERANÇA, e ESPERANÇA ALCANÇADA (nossa ou dos outros) gera mais FÉ (porque nos dá segurança para agir).

A confusão acerca deste terceiro conceito é antiga. Temendo que Éter não fosse bem compreendido, Morôni (que fazia um resumo dos ensinamentos do antigo profeta) decidiu enfatizá-lo. Lê-se mais adiante: "Quisera mostrar ao mundo que FÉ são COISAS". Fé não é crença ou esperança. Fé são "COISAS que se esperam", ou seja, coisas que fazemos por causa daquilo que esperamos receber em troca.

Como disse Tiago "A fé sem obras é morta EM SI MESMA", porque ela não é a crença em alguma coisa ou a esperança de que algo é real, mas a própria AÇÃO EM SI.

A confusão entre conceitos e princípios também é antiga: O CONHECIMENTO é um conceito. A CRENÇA é um conceito. A ESPERANÇA é um conceito. A FÉ é um princípio. O ARREPENDIMENTO é um princípio. Princípios são conceitos em prática.

É mais ou menos assim: Por observação, você tornou-se um pedreiro (ganhou conhecimento; o conhecimento é composto de verdades imutáveis). Você viu que a junção de tijolos com argamassa pode resultar numa casa (essa é sua crença; talvez, se você tentar explicá-la para outra pessoa ela ache um absurdo! a crença pode ser contra-argumentada). Ao olhar para os materiais, você visualiza o resultado que pode ser alcançado e anima-se para o trabalho (essa é a esperança; a esperança é a visualização da recompensa; ela é sempre motivadora). Ao pegar o primeiro tijolo e untá-lo de argamassa, você começou a ter fé.

A fé é um princípio. É o que você faz baseado naquilo que você ainda não vê pronto, mas espera conseguir; ou seja: fé é ação motivada pela esperança.

"Pois não recebereis TESTEMUNHO, senão depois da prova de vossa fé." O testemunho é o resultado do trabalho. No exemplo dado, seu testemunho será a casa pronta.

Releia todas as escrituras que conhece e substitua a palavra "fé" pela palavra "trabalho", ou pela palavra "obra", ou pela palavra "ação"; ou ainda, substitua a expressão "ter fé" pelo verbo "fazer" e você terá uma compreensão bem maior da escritura.

Ex. "O TRABALHO é a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas não vistas" (Hebreus 11:1)

"E Ele disse à mulher, tuas AÇÕES te salvaram" (Lucas 7:50)

"No que concerne ao TRABALHO, para FAZER ALGO não é necessário ter um perfeito conhecimento das coisas, portanto se AGIS é porque esperais por coisas que não são vistas, mas que são verdadeiras" (Alma 32:21)

Sei que posso parecer muito enfático e exaustivo, mas sendo a fé a própria ação e sendo toda ação um processo, nossa fé em algo termina quando a ação para se atingir esse resultado cessa. Assim, minha fé em Deus (não minha crença Nele, mas tudo o que faço baseado em Suas instruções) cessará quando eu tiver feito tudo o que foi requerido de mim por Ele, então serei tão perfeito quanto Ele se assim proceder.

Se minha esperança é conseguir comprar uma casa, minha fé será todo o trabalho que eu fizer para conseguir o dinheiro suficiente para comprá-la. Ao comprá-la, ela será meu testemunho (prova) de que tive fé. Se minha esperança é ser saudável, minha fé será a prática de exercícios físicos e a ingestão de refeições balanceadas. A fé é portanto o processo (princípio) pelo qual conseguimos qualquer coisa.

Algumas pessoas podem ter-se chocado com a comparação de coisas tão distintas. E é claro que há níveis de fé: e o primeiro exemplo (absolutamente espiritual), o segundo (material), e o terceiro (físico) são somente demonstrações de alguns dos níveis que essa palavra abrange.

Quando encaramos a fé somente como algo espiritual, descartamos parte importante de seu significado e abrangência.

A fé necessária para a nossa salvação é a fé em Deus [e novamente insisto para trocarmos a palavra fé por trabalho ou obra e NUNCA pela palavra crença para que nosso entendimento do princípio não seja embotado]. As AÇÕES necessárias para nossa salvação são as OBRAS que nos preparam para tornar-nos como Deus. E isso inclui toda boa ação, conforme delimitam as escrituras, que nos preparam para isso.

A FÉ para vencer desafios ou alcançar objetivos que não interfiram em nossa salvação requer AÇÕES diferenciadas que nem sempre estão em acordo com aquelas exigidas por Deus, ainda assim Ele nos concederá de acordo com nossa fé (ações). E isso explica porque certas pessoas são abençoadas, ainda que não sejam exatamente justas. O resultado que alcançam está na fé que exercitam, ainda que não seja "fé em Deus" (ou seja, um homem pode tornar-se rico sendo desonesto. Sua fé não é baseada em Deus, mas nos bens que acumulará em decorrência de suas ações desonestas).

E pra que ninguém confunda: "fé em Deus" não significa confiança ou crença em Deus; mas ação com esperança de tornar-se como Deus; ou ação com esperança no que Deus lhe promete alcançar. Assim, uma pessoa pode acreditar em Deus, e ainda assim não ter fé Nele. Outra, pode dizer que não acredita, mas suas obras (fé) direcionam-no para a divindade.

Quando nossa fé ou a fé dos outros em nosso benefício não é suficiente (isto é, quando já fizemos tudo o que estava ao nosso alcance e os outros nos ajudaram em tudo o que estava a seu alcance para atingirmos um objetivo aparentemente inalcançável) podemos suscitar a ajuda divina. E, desse modo, a fé precede o milagre.

Se a fé é a ação do homem, o milagre é a ação de Deus em nosso benefício. E Ele não agirá até perceber que esgotaram-se todas as chances que tínhamos para sozinhos alcançarmos nossos objetivos (testemunho - ou resultado).

Segue-se o processo:
1. CONHECIMENTO (que pode ser verdadeiro ou falso)
2. ESPERANÇA (também conhecida como CRENÇA, isto é, aquilo em que se acredita, por causa daquilo que se conhece)
3. FÉ (tudo o que nós fazemos por causa daquilo em que acreditamos)
4. MILAGRE (toda a ação divina para compensar o que não podemos fazer sozinhos antes de atingirmos o resultado esperado)
5. TESTEMUNHO (o resultado de nosso esforço)

Consequentemente, fé NÃO é o que acreditamos; fé é o que FAZEMOS. Eu sempre insisto em repetir isso, porque até hoje, vi poucas pessoas usarem essa palavra do modo correto. Quando dizem, "tenho fé em Deus" elas pensam na palavra fé como aquilo em que elas ACREDITAM... e NÃO é assim... Quando dizemos "tenho FÉ em Deus" estamos afirmamos que por causa de nossas crenças, o que nós FAZEMOS, reflete a divindade.

Muitas pessoas crêem em muitas coisas, mas isso não é fé. Isso é crença, ou esperança. Então, até começarem a fazer alguma coisa a respeito, não existe fé. A sua fé (ou seja, o conjunto de ações que fizeram durante sua vida) geraram seu testemunho (ou seja, o conjunto de coisas que conseguiram até agora em sua vida).

Assim, muitas pessoas podem dizer que não acreditam em Deus e, de fato, não devem acreditar se o dizem; no entanto não matam, nem roubam, e procuram ter respeito por seus semelhantes, muitas vivem a lei de castidade porque esperam por alguém que as complete, elas fazem o bem e fazem-no de boa vontade. Elas podem não acreditar em Deus, mas seus atos refletem a fé que Ele exige delas. Querendo ou não, elas tem fé em Deus.

Em contrapartida, muitos cristãos que professam seu testemunho a respeito do Salvador e de seus ensinamentos podem em seu dia-a-dia não seguir os Seus conselhos, ainda que reafirmando sua crença a cada oportunidade. Essas pessoas tem crença e esperança no Salvador, mas não têm fé Nele. Porque fé é ação.

Como professor de línguas, entendo que o importante no uso das palavras é que haja comunicação efetiva, portanto não recrimino frases do tipo "gosto de fazer caridade" ou "tenho muita fé em Deus" (quando sei que a pessoa está simplesmente querendo dizer que acredita muito Nele); mas sempre que percebo que a pessoa está pronta para um pouco mais de luz, explico a força e real significado por trás de tais palavras.

Embora pareça boba a minha insistência, ela faz uma grande diferença no nosso entendimento das escrituras e de nossa própria condição.

As pessoas não gostam de pensar que não têm fé. E quando elas percebem que não fazer certas coisas embora não afete sua crença, elimina sua fé, visto que fé é ação, elas pensam que talvez seja hora de fazer alguma coisa.

Claro que, como o próprio Moroni explicou, mais a frente, se não for de verdadeiro intento, a ação (fé) não tem força e não permanece. São as chamadas pessoas de pouca fé. Elas até agem, sob algum tipo de estímulo externo, mas quando a ação depende exclusivamente delas, a fé cessa. Falta-lhes a motivação. O sentimento que impulsiona sua ação, a boa intenção em fazer. Falta-lhes caridade.

Então, se alguém achar que deve corrigir a forma como enxerga esses príncípios e refere-se a eles, a melhor maneira de fazê-lo seria dizer que "exercemos nossa fé COM caridade", e quando afirmamos isso estamos dizendo que "fazemos o bem com verdadeira intenção".

Literatura

2009-07-20T12:40:00.003-03:00

O Monstro

2009-07-18T12:32:00.005-03:00

Um outro conto que me encantou quando o li pela primeira vez em minha adolescência foi "O Monstro" de Humberto de Campos. Autodidata, o escritor, jornalista e político não teve formação acadêmica, mas aos 34 anos era recebido como membro da Academia Brasileira de Letras tendo publicado até então um livro de versos (Poeira), um de crônicas (Da seara de Booz), e um de contos (Vale de Josaphat).

O livro "O Monstro e Outros Contos" só viria a ser publicado 12 anos depois. Com uma linguagem essencialmente poética, este conto fala sobre a Criação e a Vida, embora tenha como personagens principais a Dor e a Morte.

Segue o Conto:

O MONSTRO

Pelas margens sagradas do Eufrates, que fugia, então, sem espuma e sem ondas, caminhavam, na infância maravilhosa da Terra, a Dor e a Morte. Eram dois espetros longos e vagos, sem forma definida, cujos pés não deixavam traços na areia. De onde vinham, nem elas próprias sabiam. Guardavam silêncio, e marchavam sem ruído olhando as coisas recém-criadas.

Foi isto no sexto dia da Criação. Com o focinho mergulhado no rio, hipopótamos descomunais contemplavam, parados, a sua sombra enorme, tremulamente refletida nas águas. Leões fulvos, de jubas tão grandes que pareciam, de longe, estranhas frondes de árvores louras, estendiam a cabeça redonda, perscrutando o Deserto. Para o interior da terra, onde o solo começava a cobrir-se de verde, velando a sua nudez com um leve manto de relva moça, que os primeiros botões enfeitavam, fervilhava um mundo de seres novos, assustados, ainda, com a surpresa miraculosa da Vida. Eram aves gigantescas, palmípedes monstruosos, que mal se sustinham nas asas grosseiras, e que traziam ainda na fragilidade dos ossos a umidade do barro modelado na véspera. Algumas marchavam aos saltos, o arcabouço à mostra, mal vestidas pela penugem nascente. Outras se aninhavam, já, nas moitas sem espinhos, nos primeiros cuidados da primeira procriação. Batráquios de dorso esverdeado porejando água, fitavam mudos, com os largos olhos fosforescentes e interrogativos, a fila cinzenta dos outeiros longínquos, que pareciam, à distância, à sua brutalidade virgem, uma procissão silenciosa, contínua, infinita, de batráquios maiores. Auroques taciturnos, sacudindo a cabeça brutal, em que se enrolavam, encharcadas e gotejantes, braçadas de ervas dos charcos, desafiavam-se, urrando, com as patas enfiadas na terra mole.

Rebanho monstruoso de um gigante que os perdera, os elefantes pastavam em bando, colhendo com a tromba, como ramalhetes verdes, moitas de arbustos frescos. Aqui e ali, um alce galopava, célere. E à sua passagem, os outros animais o ficavam olhando, como se perguntassem que focinho, que tromba, ou que bico, havia privado das folhas aquele galho seco e pontiagudo que ele arrebatava na fuga. Ursos primitivos lambiam as patas, monotonamente. E quando um pássaro mais ligeiro cortava o ar, num vôo rápido, havia como que uma interrogação inocente nos olhos ingênuos de todos os brutos.

Em passo triste, a Dor e a Morte caminham, olhando, sem interesse, as maravilhas da Criação. Raramente marcham lado a lado. A Dor vai sempre à frente, ora mais vagarosa, ora mais apressada; a outra, sempre no mesmo ritmo, não se adianta, nem se atrasa. Adivinhando, de longe, a marcha dos dois duendes, as coisas todas se arrepiam, tomadas de agoniado terror. As folhas, ainda mal recortadas no limo do chão, contraem-se, num susto impreciso. Os animais entreolham-se inquietos e o vento, o próprio vento, parece gemer mais alto, e correr mais veloz à aproximação lenta, mas segura, das duas inimigas da Vida.

Súbito, como se a detivesse um grande braço invisível, a Dor estacou, deixando aproximar-se a companheira.

Para que mistério - disse, a voz surda, - para que mistério teria Jeová, no capricho da sua onipotência, enfeitado a terra de tanta coisa curiosa?

A Morte estendeu os olhos perscrutadores até os limites do horizonte, abrangendo o rio e o Deserto, e observou, num sorriso macabro, que fez rugir os leões:

- Para nós ambas, talvez...

- E se nós próprias fizéssemos, com as nossas mãos, uma criatura que fosse, na terra, o objeto carinhoso do nosso cuidado? Modelado por nós mesmas, o nosso filho seria, com certeza, diferente dos auroques, dos ursos, dos mastodontes, das aves fugitivas do céu e das grandes baleias do mar. Tra-lo-íamos, eu e tu, em nossos braços, fazendo do seu canto, ou do seu urro, a música do nosso prazer... Eu o traria sempre comigo, embalando-o, avivando-lhe o espírito, aperfeiçoando-lhe à alma, formando-lhe o coração. Quando eu me fatigasse, tomá-lo-ias, tu, então, no teu regaço... Queres?

A Morte assentiu, e desceram, ambas, à margem do rio; onde se acocoraram, sombrias, modelando o seu filho.

- Eu darei a água... - disse a Dor, mergulhando a concha das mãos, de dedos esqueléticos, no lençol vagaroso da corrente.

- Eu darei o barro... - ajuntou a Morte, enchendo as mãos de lama pútrida, que o sol endurecera.

E puseram-se a trabalhar. Seca e áspera, a lama se desfazia nas mãos da oleira sinistra que, assim, trabalhava inutilmente.

- Traze mais água! - pedia.

A Dor enchia as mãos no leito do rio, molhava o barro, e este, logo, se amoldava, escuro, ao capricho dos dedos magros que o comprimiam. O crânio, os olhos, o nariz, a boca, Os braços, o ventre, as pernas, tudo se foi formando, a um jeito, mais forte ou mais leve, da escultora silenciosa.

- Mais água! - pedia esta, logo que o barro se tornava menos dócil.

E a Dor enchia as mãos na corrente, e levava-a à companheira.

Horas depois, possuía a Criação um bicho desconhecido. Plagiado da obra divina, o novo habitante da Terra não se parecia com os outros, sendo, embora, nas suas particularidades, uma reminiscência de todos eles. A sua juba era a do leão; os seus dentes, os do lobo; os seus olhos, os da hiena; andava sobre dois pés, como as aves, e trepava, rápido, como os bugios.

O seu aparecimento no seio da animalidade alarmou a Criação. Os ursos, que jamais se haviam mostrado selvagens, urravam alto, e escarvavam o solo, à sua aproximação. As aves piavam nos ninhos, amedrontadas e os leões, as hienas, os tigres, os lobos, reconhecendo-se nele, arreganhavam o dentes ou mostravam as garras, como se a terra acabasse de ser invadida, naquele instante, por um inimigo inesperado.

Repelido pelos outros seres, marchava, assim, o Homem pela margem do rio, custodiado pela Dor e pela Morte. No seu espirito inseguro, surgiam, às vezes, interrogações inquietantes. Certo, se aqueles seres se assombravam à sua aproximação, era porque reconheciam, unânimes, a sua condição superior. E assim refletindo, comprazia-se em amedrontar as aves, e em perseguir em correrias desabaladas pela planície, ou pela margem do rio, esquecendo por um instante a Dor e a Morte, os gamos, os cerdos, as cabras, os animais que lhe pareciam mais fracos.

Um dia, porém, orgulhosas do seu filho, as duas se desavieram, disputando-se a primazia na criação do abantesma.

- Quem o criou fui eu! - dizia a Morte. - Fui eu quem contribuiu com o barro!

- Fui eu! - gritava a outra. - Que farias tu sem a água, que amoleceu a lama?

E como nenhuma voz conciliadora as serenasse, resolveram, as duas, que cada uma tiraria da sua criatura a parte com que havia contribuído.

- Eu dei a água! - tornou a Dor.

- Eu dei o barro! - insistiu a Morte.

Abrindo os braços, a Dor lançou-se contra o monstro, apertando-o, violentamente, com as tenazes das mãos. A água, que o corpo continha, subiu, de repente, aos olhos do Homem, e começou a cair, gota a gota... Quando não havia mais água que espremer, a Dor se foi embora. A Morte aproximou-se, então, do monte de lama, tomou-o nos ombros, e partiu...

Preta de Carvão

2009-06-17T13:51:00.005-03:00

Preta de Carvão era mulata esperta, cheia de si. Passava horas diante do espelho de cristal da patroa, admirando a própria beleza: não era beleza que espelho mostrasse; somente um encanto peculiar que os lábios repuxados e os olhos submissos de D. Branca jamais conseguiriam imitar.

E naquela admiração solitária, Preta sorria gostoso, mostrando o branco dos dentes e ocultando o dos olhos. E saia pela casa, toda faceira, fazendo a faxina.

“Ah, essa menina!” O patrão suspirava, olhando de soslaio enquanto seguia sua pseudo-leitura do empolgante caderno de finanças do Jornal de Domingo.

E Preta descia as escadas, de espanador na mão, cantarolando a última modinha cretina que, de tanto ouvir em todo canto aonde ia, tirar da cabeça já não conseguia.

E tirava! Da cabeça queimada de chapinha para a ponta da língua desafinada. E dali para os ouvidos da entediada patroa, que, de não ter o que fazer, gastava seu refinado português em apontar ocupações para a pobre doméstica, para ver se conseguia calar a boca da infeliz.

Infeliz, só se fosse na cabeça de D. Branca, pois Preta de Carvão era mulata assanhada. E onde já se viu gente assanhada ser infeliz?

Mas, um dia, seu patrão encoxou-a no jardim. E Preta, assustada, deu-lhe uma joelhada entre as coxas e saiu correndo sem olhar para trás, com medo de virar estátua de sal.

E na fuga desenfreada, arrebentou a sandalinha de silicone que comprara de uma amiga sacoleira para pagar com a sobra do salário do mês seguinte que agora já nem sabia mais se iria receber.

Cansada de correr, deitou-se no meio fio para recuperar o fôlego e o rebolado. Mas antes que o fizesse, foi cercada por sete pivetes armados e mal-encarados.

“Passa a grana, tia!”

Aquilo certamente não era o que ela esperava ouvir naquele momento. [Assim, para satisfazer os seus quereres e para não ser acusado por leitores politicamente corretos de maus-tratos a personagens indefesas, mudo o rumo da narrativa.]

Preta empinou o nariz e o traseiro, segurou a bolsa com firmeza e encarou a pivetada.

“Qual é?”

“Calma, dona! É que a gente está rodando um filme aqui na praia e uma das figurantes faltou e a gente quer saber se você não topa fazer uma ponta nesse curta.”

Preta nascia para o estrelato nos quinze segundos em que era perseguida e morta com três tiros de festim na praia de Bom Sucesso. Quando ela soube da estréia do curta, vestiu sua melhor calça jeans e foi cheia de sonhos para o cinema.

Na entrada, comprou uma maçã caramelada e morreu engasgada.

Ouvi dizer que até hoje, o gari que encontrou a sandalinha de silicone ainda procura sua princesa encantada.

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos e só pode ser reproduzido com autorização do autor.

A Igreja do Diabo

2009-05-26T02:29:00.014-03:00

Os contos sempre me cativaram mais que qualquer outra forma narrativa, talvez pela capacidade dos contistas em usar as palavras com tamanha precisão, densidade e concisão, de modo a criar uma unidade de efeito que gera essa impressão final de êxtase e emotividade que os outros gêneros literários precisam de tão maior esforço para alcançar.

Um dos primeiros livros de contos que li foi Histórias Sem Data de Machado de Assis, uma coletânea lançada em 1884 que traz, encabeçando o índice, meu texto preferido desse autor: A Igreja do Diabo.

Em sua maioria, os contos machadianos são permeados de surpresas e curiosidades; não só na estrutura da narrativa, como nos fatos que a constituem. Com personagens densos e humanamente verdadeiros, ele cria uma história de tensão tão viva e excitante que nos prende desde o primeiro parágrafo.

Com um tom de comicidade natural às sátiras e paródias, A Igreja do Diabo traz à tona a discussão de como cada pessoa pode exercer a religiosidade sem medo de viver suas incertezas, ou mesmo de duvidar da eficácia da benevolência humana. Na discussão, o autor questiona a hipocrisia religiosa e as práticas salvacionistas, utilizando-se de uma série de alegorias e símbolos regados de um humor trágico e amargo na busca de uma verdade que se mostra cruel sob a máscara do riso.

Segue o Conto:

A IGREJA DO DIABO

Machado de Assis

CAPÍTULO I: DE UMA IDÉIA MIRÍFICA

Conta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a idéia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem contínuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde séculos, sem organização, sem regras, sem cânones, sem ritual, sem nada. Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divinos, dos descuidos e obséquios humanos. Nada fixo, nada regular. Por que não teria ele a sua igreja? Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater as outras religiões, e destruí-las de uma vez.

- Vá, pois, uma igreja, concluiu ele. Escritura contra Escritura, breviário contra breviário. Terei a minha missa, com vinho e pão à farta, as minhas prédicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesiástico. O meu credo será o núcleo universal dos espíritos, a minha igreja uma tenda de Abraão. E depois, enquanto as outras religiões se combatem e se dividem, a minha igreja será única; não acharei diante de mim, nem Maomé, nem Lutero. Há muitos modos de afirmar; há só um de negar tudo.

Dizendo isto, o Diabo sacudiu a cabeça e estendeu os braços, com um gesto magnífico e varonil. Em seguida, lembrou-se de ir ter com Deus para comunicar-lhe a idéia, e desafiá-lo; levantou os olhos, acesos de ódio, ásperos de vingança, e disse consigo: - Vamos, é tempo. E rápido, batendo as asas, com tal estrondo que abalou todas as províncias do abismo, arrancou da sombra para o infinito azul.

CAPÍTULO II: ENTRE DEUS E O DIABO

Deus recolhia um ancião, quando o Diabo chegou ao céu. Os serafins que engrinaldavam o recém-chegado, detiveram-no logo, e o Diabo deixou-se estar à entrada com os olhos no Senhor.

- Que me queres tu? perguntou este.

- Não venho pelo vosso servo Fausto, respondeu o Diabo rindo, mas por todos os Faustos do século e dos séculos.

- Explica-te.

- Senhor, a explicação é fácil; mas permiti que vos diga: recolhei primeiro esse bom velho; dai-lhe o melhor lugar, mandai que as mais afinadas cítaras e alaúdes o recebam com os mais divinos coros...

- Sabes o que ele fez? perguntou o Senhor, com os olhos cheios de doçura.

- Não, mas provavelmente é dos últimos que virão ter convosco. Não tarda muito que o céu fique semelhante a uma casa vazia, por causa do preço, que é alto. Vou edificar uma hospedaria barata; em duas palavras, vou fundar uma igreja. Estou cansado da minha desorganização, do meu reinado casual e adventício. É tempo de obter a vitória final e completa. E então vim dizer-vos isto, com lealdade, para que me não acuseis de dissimulação... Boa idéia, não vos parece?

- Vieste dizê-la, não legitimá-la, advertiu o Senhor.

- Tendes razão, acudiu o Diabo; mas o amor-próprio gosta de ouvir o aplauso dos mestres. Verdade é que neste caso seria o aplauso de um mestre vencido, e uma tal exigência... Senhor, desço à terra; vou lançar a minha pedra fundamental.

- Vai

- Quereis que venha anunciar-vos o remate da obra?

- Não é preciso; basta que me digas desde já por que motivo, cansado há tanto da tua desorganização, só agora pensaste em fundar uma igreja?

O Diabo sorriu com certo ar de escárnio e triunfo. Tinha alguma idéia cruel no espírito, algum reparo picante no alforje da memória, qualquer coisa que, nesse breve instante da eternidade, o fazia crer superior ao próprio Deus. Mas recolheu o riso, e disse:

- Só agora concluí uma observação, começada desde alguns séculos, e é que as virtudes, filhas do céu, são em grande número comparáveis a rainhas, cujo manto de veludo rematasse em franjas de algodão. Ora, eu proponho-me a puxá-las por essa franja, e trazê- las todas para minha igreja; atrás delas virão as de seda pura...

- Velho retórico! murmurou o Senhor.

- Olhai bem. Muitos corpos que ajoelham aos vossos pés, nos templos do mundo, trazem as anquinhas da sala e da rua, os rostos tingem-se do mesmo pó, os lenços cheiram aos mesmos cheiros, as pupilas centelham de curiosidade e devoção entre o livro santo e o bigode do pecado. Vede o ardor, - a indiferença, ao menos, - com que esse cavalheiro põe em letras públicas os benefícios que liberalmente espalha, - ou sejam roupas ou botas, ou moedas, ou quaisquer dessas matérias necessárias à vida... Mas não quero parecer que me detenho em coisas miúdas; não falo, por exemplo, da placidez com que este juiz de irmandade, nas procissões, carrega piedosamente ao peito o vosso amor e uma comenda... Vou a negócios mais altos...

Nisto os serafins agitaram as asas pesadas de fastio e sono. Miguel e Gabriel fitaram no Senhor um olhar de súplica, Deus interrompeu o Diabo.

- Tu és vulgar, que é o pior que pode acontecer a um espírito da tua espécie, replicou-lhe o Senhor. Tudo o que dizes ou digas está dito e redito pelos moralistas do mundo. É assunto gasto; e se não tens força, nem originalidade para renovar um assunto gasto, melhor é que te cales e te retires. Olha; todas as minhas legiões mostram no rosto os sinais vivos do tédio que lhes dás. Esse mesmo ancião parece enjoado; e sabes tu o que ele fez?

- Já vos disse que não.

- Depois de uma vida honesta, teve uma morte sublime. Colhido em um naufrágio, ia salvar-se numa tábua; mas viu um casal de noivos, na flor da vida, que se debatiam já com a morte; deu-lhes a tábua de salvação e mergulhou na eternidade. Nenhum público: a água e o céu por cima. Onde achas aí a franja de algodão?

- Senhor, eu sou, como sabeis, o espírito que nega.

- Negas esta morte?

- Nego tudo. A misantropia pode tomar aspecto de caridade; deixar a vida aos outros, para um misantropo, é realmente aborrecê-los...

- Retórico e sutil! exclamou o Senhor. Vai; vai, funda a tua igreja; chama todas as virtudes, recolhe todas as franjas, convoca todos os homens... Mas, vai! vai!

Debalde o Diabo tentou proferir alguma coisa mais. Deus impusera-lhe silêncio; os serafins, a um sinal divino, encheram o céu com as harmonias de seus cânticos. O Diabo sentiu, de repente, que se achava no ar; dobrou as asas, e, como um raio, caiu na terra.

CAPÍTULO III: A BOA NOVA AOS HOMENS

Uma vez na terra, o Diabo não perdeu um minuto. Deu-se pressa em enfiar a cogula beneditina, como hábito de boa fama, e entrou a espalhar uma doutrina nova e extraordinária, com uma voz que reboava nas entranhas do século. Ele prometia aos seus discípulos e fiéis as delícias da terra, todas as glórias, os deleites mais íntimos. Confessava que era o Diabo; mas confessava-o para retificar a noção que os homens tinham dele e desmentir as histórias que a seu respeito contavam as velhas beatas.

- Sim, sou o Diabo, repetia ele; não o Diabo das noites sulfúreas, dos contos soníferos, terror das crianças, mas o Diabo verdadeiro e único, o próprio gênio da natureza, a que se deu aquele nome para arredá-lo do coração dos homens. Vede-me gentil a airoso. Sou o vosso verdadeiro pai. Vamos lá: tomai daquele nome, inventado para meu desdouro, fazei dele um troféu e um lábaro, e eu vos darei tudo, tudo, tudo, tudo, tudo, tudo...

Era assim que falava, a princípio, para excitar o entusiasmo, espertar os indiferentes, congregar, em suma, as multidões ao pé de si. E elas vieram; e logo que vieram, o Diabo passou a definir a doutrina. A doutrina era a que podia ser na boca de um espírito de negação. Isso quanto à substância, porque, acerca da forma, era umas vezes sutil, outras cínica e deslavada.

Clamava ele que as virtudes aceitas deviam ser substituídas por outras, que eram as naturais e legítimas. A soberba, a luxúria, a preguiça foram reabilitadas, e assim também a avareza, que declarou não ser mais do que a mãe da economia, com a diferença que a mãe era robusta, e a filha uma esgalgada. A ira tinha a melhor defesa na existência de Homero; sem o furor de Aquiles, não haveria a Ilíada: "Musa, canta a cólera de Aquiles, filho de Peleu"... O mesmo disse da gula, que produziu as melhores páginas de Rabelais, e muitos bons versos do Hissope; virtude tão superior, que ninguém se lembra das batalhas de Luculo, mas das suas ceias; foi a gula que realmente o fez imortal. Mas, ainda pondo de lado essas razões de ordem literária ou histórica, para só mostrar o valor intrínseco daquela virtude, quem negaria que era muito melhor sentir na boca e no ventre os bons manjares, em grande cópia, do que os maus bocados, ou a saliva do jejum? Pela sua parte o Diabo prometia substituir a vinha do Senhor, expressão metafórica, pela vinha do Diabo, locução direta e verdadeira, pois não faltaria nunca aos seus com o fruto das mais belas cepas do mundo. Quanto à inveja, pregou friamente que era a virtude principal, origem de prosperidades infinitas; virtude preciosa, que chegava a suprir todas as outras, e ao próprio talento.

As turbas corriam atrás dele entusiasmadas. O Diabo incutia-lhes, a grandes golpes de eloqüência, toda a nova ordem de coisas, trocando a noção delas, fazendo amar as perversas e detestar as sãs.

Nada mais curioso, por exemplo, do que a definição que ele dava da fraude. Chamava-lhe o braço esquerdo do homem; o braço direito era a força; e concluía: muitos homens são canhotos, eis tudo. Ora, ele não exigia que todos fossem canhotos; não era exclusivista. Que uns fossem canhotos, outros destros; aceitava a todos, menos os que não fossem nada. A demonstração, porém, mais rigorosa e profunda, foi a da venalidade. Um casuísta do tempo chegou a confessar que era um monumento de lógica. A venalidade, disse o Diabo, era o exercício de um direito superior a todos os direitos. Se tu podes vender a tua casa, o teu boi, o teu sapato, o teu chapéu, coisas que são tuas por uma razão jurídica e legal, mas que, em todo caso, estão fora de ti, como é que não podes vender a tua opinião, o teu voto, a tua palavra, a tua fé, coisas que são mais do que tuas, porque são a tua própria consciência, isto é, tu mesmo? Negá-lo é cair no obscuro e no contraditório. Pois não há mulheres que vendem os cabelos? não pode um homem vender uma parte do seu sangue para transfundi-lo a outro homem anêmico? e o sangue e os cabelos, partes físicas, terão um privilégio que se nega ao caráter, à porção moral do homem? Demonstrando assim o princípio, o Diabo não se demorou em expor as vantagens de ordem temporal ou pecuniária; depois, mostrou ainda que, à vista do preconceito social, conviria dissimular o exercício de um direito tão legítimo, o que era exercer ao mesmo tempo a venalidade e a hipocrisia, isto é, merecer duplicadamente. E descia, e subia, examinava tudo, retificava tudo. Está claro que combateu o perdão das injúrias e outras máximas de brandura e cordialidade. Não proibiu formalmente a calúnia gratuita, mas induziu a exercê-la mediante retribuição, ou pecuniária, ou de outra espécie; nos casos, porém, em que ela fosse uma expansão imperiosa da força imaginativa, e nada mais, proibia receber nenhum salário, pois equivalia a fazer pagar a transpiração. Todas as formas de respeito foram condenadas por ele, como elementos possíveis de um certo decoro social e pessoal; salva, todavia, a única exceção do interesse. Mas essa mesma exceção foi logo eliminada, pela consideração de que o interesse, convertendo o respeito em simples adulação, era este o sentimento aplicado e não aquele.

Para rematar a obra, entendeu o Diabo que lhe cumpria cortar por toda a solidariedade humana. Com efeito, o amor do próximo era um obstáculo grave à nova instituição. Ele mostrou que essa regra era uma simples invenção de parasitas e negociantes insolváveis; não se devia dar ao próximo senão indiferença; em alguns casos, ódio ou desprezo. Chegou mesmo à demonstração de que a noção de próximo era errada, e citava esta frase de um padre de Nápoles, aquele fino e letrado Galiani, que escrevia a uma das marquesas do antigo regímen: "Leve a breca o próximo! Não há próximo!" A única hipótese em que ele permitia amar ao próximo era quando se tratasse de amar as damas alheias, porque essa espécie de amor tinha a particularidade de não ser outra coisa mais do que o amor do indivíduo a si mesmo. E como alguns discípulos achassem que uma tal explicação, por metafísica, escapava à compreensão das turbas, o Diabo recorreu a um apólogo: - Cem pessoas tomam ações de um banco, para as operações comuns; mas cada acionista não cuida realmente senão nos seus dividendos: é o que acontece aos adúlteros. Este apólogo foi incluído no livro da sabedoria.

CAPÍTULO IV: FRANJAS E FRANJAS

A previsão do Diabo verificou-se. Todas as virtudes cuja capa de veludo acabava em franja de algodão, uma vez puxadas pela franja, deitavam a capa às urtigas e vinham alistar-se na igreja nova. Atrás foram chegando as outras, e o tempo abençoou a instituição. A igreja fundara-se; a doutrina propagava-se; não havia uma região do globo que não a conhecesse, uma língua que não a traduzisse, uma raça que não a amasse. O Diabo alçou brados de triunfo.

Um dia, porém, longos anos depois, notou o Diabo que muitos dos seus fiéis, às escondidas, praticavam as antigas virtudes. Não as praticavam todas, nem integralmente, mas algumas, por partes, e, como digo, às ocultas. Certos glutões recolhiam-se a comer frugalmente três ou quatro vezes por ano, justamente em dias de preceito católico; muitos avaros davam esmolas, à noite, ou nas ruas mal povoadas; vários dilapidadores do erário restituíam-lhe pequenas quantias; os fraudulentos falavam, uma ou outra vez, com o coração nas mãos, mas com o mesmo rosto dissimulado, para fazer crer que estavam embaçando os outros.

A descoberta assombrou o Diabo. Meteu-se a conhecer mais diretamente o mal, e viu que lavrava muito. Alguns casos eram até incompreensíveis, como o de um droguista do Levante, que envenenara longamente uma geração inteira, e, com o produto das drogas socorria os filhos das vítimas. No Cairo achou um perfeito ladrão de camelos, que tapava a cara para ir às mesquitas. O Diabo deu com ele à entrada de uma, lançou-lhe em rosto o procedimento; ele negou, dizendo que ia ali roubar o camelo de um drogomano; roubou-o, com efeito, à vista do Diabo e foi dá-lo de presente a um muezim, que rezou por ele a Alá. O manuscrito beneditino cita muitas outra descobertas extraordinárias, entre elas esta, que desorientou completamente o Diabo. Um dos seus melhores apóstolos era um calabrês, varão de cinqüenta anos, insigne falsificador de documentos, que possuía uma bela casa na campanha romana, telas, estátuas, biblioteca, etc. Era a fraude em pessoa; chegava a meter-se na cama para não confessar que estava são. Pois esse homem, não só não furtava ao jogo, como ainda dava gratificações aos criados. Tendo angariado a amizade de um cônego, ia todas as semanas confessar-se com ele, numa capela solitária; e, conquanto não lhe desvendasse nenhuma das suas ações secretas, benzia-se duas vezes, ao ajoelhar-se, e ao levantar-se. O Diabo mal pôde crer tamanha aleivosia. Mas não havia duvidar; o caso era verdadeiro.

Não se deteve um instante. O pasmo não lhe deu tempo de refletir, comparar e concluir do espetáculo presente alguma coisa análoga ao passado. Voou de novo ao céu, trêmulo de raiva, ansioso de conhecer a causa secreta de tão singular fenômeno. Deus ouviu-o com infinita complacência; não o interrompeu, não o repreendeu, não triunfou, sequer, daquela agonia satânica. Pôs os olhos nele, e disse:

- Que queres tu, meu pobre Diabo? As capas de algodão têm agora franjas de seda, como as de veludo tiveram franjas de algodão. Que queres tu? É a eterna contradição humana.

O Pequeno Príncipe

2009-05-17T18:00:00.006-03:00

Le Petit Prince (O Pequeno Príncipe), de Antoine de Saint-Exupéry é provavelmente o livro que mais vezes li em minha vida. Não simplesmente porque gosto da história, nem do modo envolvente com que é contada, nem somente por causa das pérolas filosóficas que encontramos a cada página virada; minha paixão pelo livro, e talvez a de todas as pessoas que já se deram ao prazer de se encantar com a narrativa do pequeno habitante do planeta B612 é por ser sua busca um retrato fiel de nossa própria percepção do mundo e dos homens, do que consideramos verdadeiramente importante mas que, com a desculpa de que somos obrigados pela vida, acabamos deixando de lado em nome daquilo que mais desprezamos. É a percepção do simples e óbvio, contada de modo claro e que a cada vez que lemos parece tão novo como a primeira vez em que nos aventuramos nessa viagem de descobertas que O Pequeno Príncipe nos propõe fazer.

Muitas pessoas torcem o rosto para esse livro, classificando-o como literatura-infantil. No entanto, é igualmente comum ouvirmos adultos recém-encantados afirmarem que este não é um livro para crianças. Mas, se ainda consideram-se adultos depois de lerem o livro, talvez não tenham compreendido a verdadeira essência da mensagem. As pessoas não são a idade que tem. As pessoas são a soma de suas experiências e percepções que se acumulam com o passar dos dias.

Quando o pequeno príncipe deixou seu planeta, ele era inocente (uma característica própria da infância, que atualmente está morrendo nas crianças cada vez mais cedo) e apaixonado (uma característica adolescente, que tem cruzado as fronteiras da infância sem piedade à medida que morre sua inocência), trabalhava duro e era ferido pelos espinhos de sua rosa (uma característica da vida adulta que põe em cheque tudo o que cremos e que nos impulsiona rumo ao comodismo ou à inovação), mas, principalmente, não tinha resposta para as perguntas mais profundas de sua alma (uma característica atemporal que afeta a todos e que torna nossa vida uma eterna jornada de busca e descobertas).

Assim somos nós todos, um misto de crianças, jovens e adultos tentando descobrir em nossas experiências um sentido para nossa própria existência. E os conceitos que adquirimos nessa jornada é o que nos torna únicos.

Então, O Pequeno Príncipe não é um livro para crianças, jovens ou adultos, mas para essas pessoas que se descobrem únicas no mundo em seu processo de crescimento e amadurecimento.

Clique aqui para ler o livro.

Segue uma análise de cada personagem do livro e das lições que tenho tirado deles:

“'As pessoas grandes são mesmo extraordinárias', repetia simplesmente no percurso da viagem.”
Perplexo com as contradições das pessoas grandes, o pequeno príncipe segue sua viagem de compreensão dos mundos ao seu redor como um símbolo dessa nossa eterna busca por significado e inevitável confronto com as idéias e comportamentos alheios que à princípio nos surpreendem, ou mesmo irritam, mas que por fim contribuem para o desenvolvimento de nossa própria percepção das coisas. Extraordinário e misterioso, ele morava num planeta muito pequeno, como é o nosso mundo particular e o nosso campo de visão até percebermos que há um grande universo de diferentes mundos ao nosso redor. Ali ele se viu, um dia, arrebatado por um sentimento novo que lhe fez questionar a mediocridade de sua rotina.

“É preciso que eu suporte duas ou três larvas se quiser conhecer as borboletas”....
A rosa começou a crescer, parecia vir do nada. Ficou horas se arrumando e ajeitando suas pétalas. Era linda! Mas também orgulhosa, caprichosa e contraditória. Apesar de todos os cuidados do pequeno príncipe, ela nunca estava satisfeita. Extremamente feminina e sedutora a rosa é um misto de caprichos e sabedoria. Um dos personagens mais enigmáticos do livro, ela é a novidade que atiça a curiosidade. A novidade que é deixada de lado em prol de vôos maiores, mas que sempre será considerada a lembrança mais marcante do passado. Em sua sabedoria, ela entendia o papel do sofrimento no nosso processo de busca da felicidade.

“As pessoas grandes aconselharam-me a deixar de lado os desenhos de jibóias abertas ou fechadas.”
O piloto teve sua sensibilidade artística e a sua capacidade de ver além das aparências cerceadas por aqueles que haviam se entregado à monotonia de seus pequenos mundos. Mas anos depois, longe de todos, desenha a sua própria história com a ajuda daquele que deixou seu mundinho de lado para entrar nos mundos dos outros e aprender com eles. Tocado pela ingenuidade e simplicidade do pequeno príncipe, o piloto redescobre seus talentos e desperta para a beleza das coisas simples.

"É preciso exigir de cada um o que cada um pode dar"
O rei é o primeiro dos “donos do mundo” que o pequeno príncipe encontra nas galáxias. Ele pensa que tudo e todos são seus súditos e tem necessidade de controlá-los. Mas, com sabedoria, nos ensina que cada um só pode dar aquilo que tem. É interessante notar que mesmo os personagens que aparentemente representam falhas de caráter tem algo a nos ensinar nesse livro assim como na vida.

"Mas o vaidoso não ouviu. Os vaidosos só ouvem elogios."
O vaidoso precisa da admiração de todos para comprovar o seu valor. Ele nos faz lembrar que precisamos reconhecer nossos próprios talentos e capacidades, e não depender de elogios dos outros para nos auto-afirmar.

“– Por que é que bebes?
– Para esquecer.
– Esquecer o quê?
– Esquecer que eu tenho vergonha.
– Vergonha de quê?
– Vergonha de beber!”
O bêbado tenta escapar da realidade por meio do álcool, mas não consegue escapar da vergonha de ser como é. O seu desabafo é um alerta contra o vício nas mais diferentes formas com que se manifesta. Todos temos nossos vícios. Um vício é um hábito freqüente que normalmente desenvolvemos para esquecer ou fugir daquilo que não nos agrada em nossa realidade. Alguns vícios são menos saudáveis que outros. E há aqueles que são doentios. E essa doença se caracteriza na dependência do hábito não pelos resultados alcançados, mas pela própria distorção de seu propósito.

"– E de que te serve possuir as estrelas?
– Serve-me para ser rico.
– E para que te serve ser rico?
– Para comprar outras estrelas, se alguém achar.
'Esse aí', disse o principezinho para si mesmo, 'raciocina um pouco como o bêbado.'"
O homem de negócios está tão ocupado contando o que acumulou que não pode desfrutar da vida. O pequeno príncipe nos faz ver que isso também é um vício. É preciso valorizar quem você é, e não o que você tem. O senso de prioridade, que varia de um indivíduo pra outro, é o que pode livrar alguém do vício ou afundá-lo ainda mais nele.

"Aí é que está o drama! O planeta de ano em ano gira mais depressa, e o regulamento não muda!"
Um bom homem cumpre o seu dever. Mas como ele mesmo diz, "É possível ser fiel e preguiçoso..." O universo está em constante evolução. O homem, as crenças e as relações humanas também. Mas o acendedor de lampiões não tem o bom senso de questionar as ordens e trabalha sem parar, mesmo sabendo que não vai chegar a lugar algum. Às vezes, nos prendemos de tal modo às nossas ocupações que achamos que o mundo não funcionará sem nossa contribuição. Nos sentimos imprescindíveis como uma engrenagem no funcionamento desse mundo, e vamos acumulando mais responsabilidades, de modo que o tempo vai-se esvaindo. Quando vemos, estamos num ritmo tão acelerado que já não podemos mais parar. Precisamos aprender a respeitar nosso próprio ritmo e não abraçar mais responsabilidades do que aquelas que nossas forças permitem.

"É muito raro um oceano secar, é raro uma montanha se mover...."
O geógrafo sabe toda a teoria, mas não aplica seus conhecimentos. Nunca sai da sua mesa para explorar as descobertas. Como um bom burocrata, declara que isso é trabalho de outra pessoa. É ele quem recomenda ao pequeno príncipe que visite o planeta Terra. E deixa o principezinho abalado quando lhe conta que sua flor é efêmera. É justamente por nunca ter aplicado seus conhecimentos que o geógrafo não percebe o efeito que aquele conceito gera no coração do princepezinho. O excesso de conhecimento associado à falta de empatia e vivência pode ser um comportamento igualmente danoso.

"Mas ninguém lhe dera crédito por causa das roupas que usava. As pessoas grandes são assim."
Os adultos, especialmente os sofisticados materialistas, julgam pelas aparências. Por isso, o astrônomo turco é desprezado pela comunidade científica até aparecer em elegantes roupas ocidentais. Sua mensagem (seu conteúdo) era importante, sua descoberta (sua contribuição) era relevante, mas isso só teve valor quando sua roupa (sua aparência) foi suficiente para atrair a atenção e despertar a confiança daqueles que o ouviam.

"‘Por que é que um chapéu faria medo?’ (...) Desenhei então o interior da jibóia, para que as pessoas grandes pudessem compreender. Elas têm sempre necessidade de explicações."
O primeiro desenho do piloto foi confundido com um chapéu e somente depois que ele dissecou sua primeira obra numa segunda de caráter mais explicativo é que as pessoas grandes perceberam do que se tratava, mas ainda assim não entenderam o valor emocional do desenho nem valorizaram o talento da criança, pois seu senso de prioridade lhes cegava pras coisas que não estavam dentro de seu campo limitado de valores.

"Desenha um carneiro para mim, por favor."
“Era assim mesmo que eu queria!”.
Nada pode corresponder ao poder da nossa imaginação. Ela supera o conhecimento, pois não tem limites, e nos impulsiona para novas descobertas. O desenho da caixa com o carneiro dentro é uma ode à criatividade e a reação do pequeno príncipe é o oposto da reação das pessoas grandes em relação ao desenho da jibóia.

“Tu te tornas eternamente responsável por aquilo que cativas.”
A sábia raposa ensina o pequeno príncipe a compartilhar. E explica-lhe que, apesar de existirem milhares de flores parecidas com a dele, aquela rosa que ele deixou em seu planeta e por quem tem tanto afeto é única em seu mundo, e foi o tempo que ele dedicou a ela que a fez tão importante. Com a raposa, aprendemos sobre o valor de cativar e ser cativado e percebemos que isso requer responsabilidade. Seja um amor, um amigo, um talento que possuímos e ou aquilo que conquistamos durante a vida, por qualquer coisa que cativemos nos tornamos responsáveis. E essa responsabilidade requer uma melhor administração de nossas prioridades e valores a fim de que saibamos administrar o nosso tempo em prol daquilo que cativamos. E essa é uma das mais importantes mensagens do livro.

"Mas sou mais poderosa do que o dedo de um rei.”
Embora fale sempre por enigmas, a serpente é o personagem mais franco de toda a história. Ela respeita o que é puro e verdadeiro.

Valor é um dos temas mais discutidos no livro. Na frase "o essencial é invisível aos olhos" o autor nos dá uma resposta de onde espera que encontremos o verdadeiro valor das coisas e em que proporção deve ser dado esse valor. Forma e conteúdo acabam sendo relevantes somente quando associadas ao valor correto e na medida certa. E é essa mensagem poderosa e o modo simples e claro com que é passada e o fato de se renovar a cada leitura que faz de O Pequeno Príncipe um de meus livros preferidos.

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O Livro de Malco

2009-05-10T20:50:00.005-03:00

Em 2003, comecei a escrever o O DIÁRIO DE AUGUSTO, um romance sobre um linguista e arqueólogo que a pedido de sua esposa, acompanhou-a numa expedição em busca do Manto de Adão, que lhes permitiria prolongar a vida aqui na Terra. Entretanto, as ideias que envolviam o tal Manto me pareciam muito mais interessantes que a própria história de Augusto. E acabei desviando o curso da narrativa e comecei a escrever O LIVRO DE MALCO: O Manto do Caçador, que conta a história de um príncipe que usou esse mesmo Manto para efetuar a separação dos continentes, na época da construção da Torre de Babel.

O Livro gerou vertentes e precisei criar uma língua que fosse falada por aquele povo: a língua adâmica, ou língua original, que entre as personagens do livro era chamada de LÍNGUA DE TODA A TERRA. Precisava ser uma língua simples, mas que tivesse relação com as correntes mais antigas da escrita de que se tem notícia. Então, usando um pouco de intuição e utilizando-me de minha parca noção de línguas antigas, elaborei um padrão gráfico, fonético e gramatical para a tal língua original. Decidi retomar o Diário de Augusto onde escrevi suas anotações acerca da estrutura dessa língua que ele supostamente traduziu dos manuscritos que encontrou em sua expedição ao Oriente.

...

O LIVRO DE MALCO: O Manto do Caçador é um romance de ficção histórica acerca da ascensão e declínio do primeiro império pós-diluviano, bem como das crenças e costumes das antigas civilizações que habitavam as cercanias das lendárias planícies de Shinar. A narrativa tem início pouco antes da separação dos continentes, e estende-se através da construção e queda da Grande Torre, da erosão da língua original e da dispersão dos povos por toda a Terra, num ambiente em que os mitos e lendas gerados pela crença individual ou coletiva eram o remate da realidade.

Clique aqui para ler o primeiro capítulo do livro

Entrevista na MT - Tema: Música

2009-05-10T14:34:00.011-03:00

Em 18 de julho de 2008, publiquei neste blog uma entrevista feita comigo na comunidade "Mormon Thought" (Orkut). Foram feitas perguntas acerca de minha vida pessoal, profissional e a respeito da minha visão de mundo. Como a entrevista ficou muito extensa, decidi separá-la por tópicos. Este trata de perguntas relacionadas à música.

Gerardo Pergunta: "Na sua opinião, quais são os melhores compositores, guitarristas e cantores de rock? Se vc fosse obrigado a estar em uma ilha longe de tudo e todos e pudesse levar 10 dicos, quais seriam?"

Melhores Guitarristas: Jimmy Page, Jimi Hendrix, Matthew Bellamy, Jonny Greenwood

Melhores Compositores: Marcelo Camelo, John Lennon, Bob Dylan, Cazuza

Melhores Cantores: Thom Yorke, Matthew Bellamy, Robert Plant, Glen Hansard

Albuns que eu levaria para uma ilha longe de tudo: "In Rainbows", do Radiohead; "Daqui pro Futuro", do Pato Fu; "Bloco do Eu Sozinho", do Los Hermanos; "Eletrick Warrior", do T. Rex; "Yael Naim", da Yael Naim; "Black Holes and Revelations", do Muse; "Little Broken Words", do Keane; "Sgt. Peppers Lonely Heart Club Band", dos Beatles; "Air", do Agua de Annique; "O", do Damien Rice.

Fábio Pergunta: "Vc gosta de The Smiths? E do trabalho solo do Morrissey? E de bandas como The Cure, Joy Division, The Jesus and Mary Chain e Echo and The Bunnymen? Vc já assistiu Trainspotting?"

Resposta: Ouvia muito The Smiths na adolescência, preferia o som alternativo deles ao pop-dance sintetizado que era o main-stream da época... Acho que do trabalho solo do Morrissey o que gosto mais é "Tomorrow", mas acho que prefiro a banda The Pretenders, que de certo modo foi influência pra os Smiths. Adoro "Boys Don't Cry" do The Cure e todo o desespero das músicas deles... hehehehe... Minha preferida do Joy Division é claro que é "Love Will tear Us Apart", mas não sou um grande fã deles, prefiro o Radiohead... é pra mim um caso de seguidores que superaram os mestres... Do The Jesus and Mary Chain eu só conheço "Blues From a Gun"... se já ouvi alguma outra deles, não devo ter prestado atenção que eram eles. Echo and the Bunnymen eu não conhecia... Conhecia "Lips Like Sugar", mas não sabia que era deles!!! Quanto a Trainspotting, adoro!!! Tenho aqui em casa na minha DVDteca... Adoro a trilha sonora do filme... excelente...

Gerardo Pergunta: "Vc curte MPB, jazz, bossa nova?"

Resposta: Eu adoro algumas músicas e gosto de outras: "Cidadão", Lúcio Barbosa; "Aquarela", Toquinho e Vinicius; "Rosa de Hiroshima", Vinicius; "Águas de Março", Tom Jobim; "Canção da América", Milton Nascimento; "Como Nossos Pais", Belchior; "Maria, Maria", Milton Nascimento; "Alegria, Alegria", Caetano Veloso; "London, London", Caetano Veloso; "Samba de Amor e Ódio", Pedro Luís e Carlos Rennó; "Campo Minado", Mário Maranhão, Mário Marcos e Maxcilliano; "Romaria", Renato Teixeira; "Porto Solidão", Gincko e Zeca Bahia; "Casa Pré-Fabricada", Marcelo Camelo; "No Rancho Fundo", Ary Barroso; "Que Belo e Estranho Dia Para Se Ter Alegria", Lula Queiroga... Não está em ordem de preferidas... são apenas músicas que gosto muito de ouvir...

Entrevista na MT - Tema: Cinema

2009-05-10T14:02:00.011-03:00

Ricardo Pergunta: "Quais filmes vc recomendaria para um aprendiz de cinéfilo como eu?"

Resposta: Na verdade, não escolhemos os filmes, são eles que nos escolhem. E isso porque as pessoas têm gostos muito distintos. Mas falarei o que eu considero lição de casa indispensável: dos filmes antigos, indicaria os do Charles Chaplin, do Luis Buñuel, do Ingmar Bergman, do Jean-Luc Godard e do Stanley Kubrick; de diretores recentes, indicaria os filmes do Darren Aronofsky, Charlie Kaufmann, Paul Haggis, Jean-Pierre Jeunet, M. Night Shyamalan, Paul Thomas Anderson, Tom Tykwer, Alejandro González Iñárritu, Lars von Trier, Pedro Almodóvar, Krzysztof Kieslowski, David Lynch, David Fincher, Fernando Meireles; dos mais populares, mas não por isso menos importantes, indicaria Steven Spielberg, Quentin Tarantino, James Cameron, Peter Jackson.

Ricardo Pergunta: "Tem como oferecer os títulos ao invés dos diretores?"

Resposta: Claro que tem. Mas, vale a pena ver todos os filmes de cada um dos diretores citados. Quando um diretor é bom de verdade, ele sabe escolher bem os roteiros que vai desenvolver e normalmente compõe trabalhos excelentes. Então, lá vai meu filme preferido de cada diretor: Chaplin: O Grande Ditador (1940) Buñuel: O Anjo Exterminador (1962) Bergman: O Sétimo Selo (1957) Godard: 'Je vous salue, Marie' (1985) Kubrick: Laranja Mecânica (1971) Darren Aronofsky: Fonte da Vida (2006) Charlie Kaufmann: Brilho Eterno de uma Mente Sem Lembranças (2004) Paul Haggis: Crash (2004) Jean-Pierre Jeunet: O Fabuloso Destino de Amélie Poulain (2001) M. Night Shyamalan: A Vila (2004) Paul Thomas Anderson: Magnólia (1999) Tom Tykwer: Corra Lola, Corra (1998) Alejandro González Iñárritu: 21 Grams (2003) Lars von Trier: Dogville (2003) Pedro Almodóvar: Carne Trémula (1997) Krzysztof Kieslowski: A Trilogia das Cores (1994) David Lynch: O Homem Elefante (1980) David Fincher: Clube da Luta (1999) Steven Spielberg: A Lista de Schindler (1993) Quentin Tarantino: Kill Bill (2003-4) James Cameron: Titanic (1997) Peter Jackson: O Senhor dos Anéis (2001-3)

Fábio Pergunta: "Gostaria que vc fizesse um breve comentário sobre os seguintes filmes caso os tenha assistido:"

1. Laranja mecânica: Eu amo esse filme. Adoro o Kubrick (diretor) e acho que esse foi o melhor filme dele. Acho Laranja Mecânica extremamente original e perturbador. Adoro assistir filmes que me fazem pensar quando termino de ver. Tenho esse filme na minha DVDteca.

2. Blade Runner: Faz muito tempo que vi esse filme. Não lembro muito bem. Lembro somente que na época eu adorei o filme... Um outro filme que me remeteu a este foi A.I.

3. 2001 Uma Odisséia no Espaço: Adoro 2001. Acho fantástica a idéia de ter um computador rebelde tentando boicotar os humanos que dependem dele.

4. Twin Peaks: Adoro o David Lynch. Acho Eraserhead um filme fantástico, mas ainda não vi Twin Peaks.

5. Um Estranho no Ninho: Amo filmes com doentes mentais... hehehehe... e o Jack Nicholson é fantástico... e o filme ainda conta com a direção do Milos Forman (que dirigiu Hair e Amadeus -- musicais excelentes!)

6. Gênio Indomável: Filme fantástico... adoro filmes com gênios... hehehehe (Amei a sua seleção de filmes!!!)

Entrevista na MT - Tema: Amor

2009-05-10T13:47:00.007-03:00

Chris Pergunta: "Você já falou de amor antes em suas respostas, mas o que é o Amor, para o Homem Eliude? O que lhe completa? O que lhe realiza? O que lhe envolve e encanta quando se apaixona?"

Resposta: Amor pra mim é um sentimento de ligação que nos faz penetrar na alma de outra pessoa e que abre o caminho de nosso coração pra ela. Qdo me sinto perfeitamente conectado com alguém, mesmo quando nossas opiniões se desencontram, percebo que estou amando. E amo muitas pessoas. E meu coração às vezes fica confuso e perdido. Sinto-me completo quando sou compreendido. Sinto-me realizado quando me faço compreender. Uma alma bonita e uma conversa agradável me envolvem e encantam e fazem-me abrir as portas do meu coração. A paixão, no entanto, depende de algumas reações químicas que são causadas nesse meio tempo e que me cegam pra tudo o que está ao meu redor. E acabo fazendo ou falando coisas que não faria ou falaria se tivesse total controle racional e emocional da situação. Geralmente me apaixono pela impossibilidade.

Aline Pergunta: "O que você entende por omissão?"

Resposta: Entendo o mesmo que fala o dicionário: Ato ou efeito de omitir (isto é, deixar de fazer ou dizer alguma coisa; não mencionar, deixar no esquecimento, de propósito ou não). Num universo de idéias e ações, nada é absolutamente compreendido ou declarado; e tudo o que não é declarado ou feito é portanto omitido. A omissão pode ser verbal ou de ação. Tanto uma quanto a outra pode ser prejudicial ou justificável. Mas acho que em certos casos, a omissão verbal faz parte da apresentação da mensagem, desde que não seja acompanhada de acréscimos improcedentes. Exemplificando: Todos nós crescemos em conhecimento de graça em graça, isto é, aos poucos. E é aos poucos, porque nem tudo nos é declarado de uma vez. O próprio Deus revela a verdade aos profetas aos poucos. Um pouco a um, um pouco ao outro. Passaram-se anos até que conhecimentos que eram comuns entre os cristãos primitivos se tornassem aceitos em nosso meio. E isso, porque Deus nos conhece bem, e sabe até que ponto estamos prontos pra novas verdades. Por isso, Ele nos dá na medida que suportamos. Desse modo, um bom emissor, sabe o quanto pode dizer e o quanto pode omitir (sem mentir) para que o receptor cresça em entendimento sobre o assunto. Quanto à omissão de ação, todos nós passamos por experiências em que sabemos que algo precisa ser feito e simplesmente não conseguimos fazer. Ou porque a ocasião não nos permite; ou porque não estamos adequadamente preparados; ou porque simplesmente esquecemos. Gostaria muito de ser menos omisso. Mas entendo a necessidade da omissão certas vezes. Tudo depende de bom senso.

Aline Pergunta: "Defina amor."

Resposta: Falei um pouco sobre o amor no início desta entrevista. Mas não custa falar mais um pouquinho. Afinal, esse é um assunto importantíssimo. Uma vez, comentei com uma amiga que seria muito importante termos aulas de AMOR na faculdade. Imagina, no campus alguém vira pra você e pergunta, "Que disciplinas pegou esse semestre?"... Vc vira pra ela e diz, "Ixe, reprovei em AMOR III, vou ter que fazer de novo." (heheheheh) Pois bem, acho que há três tipos de amor: o romântico, o familiar e o caridoso. O AMOR ROMÂNTICO é o que temos por amigos e por companheiros: quando esse amor é precedido pela paixão (erotismo), queremos ter um relacionamento mais íntimo com a pessoa que amamos; quando é precedido por um sentido de familiaridade (coleguismo), desenvolve-se a amizade, que pode ser mais profunda (beirando a caridade) ou mais superficial. O AMOR ROMÂNTICO É CARACTERIZADO POR DIFERENTES NÍVEIS DE ADMIRAÇÃO; O AMOR FAMILIAR é aquele que sentimos por nossos pais, filhos e irmãos. Muitas vezes, estendemos esse amor a pessoas que conhecemos no decorrer de nossa vida, seja porque nos sintamos no dever de protegê-las, ou porque sintamos segurança ao seu redor. Assim, fazemos de muitos conhecidos ou amigos, nossos protetores ou protegidos. O AMOR FAMILIAR É CARACTERIZADO POR DIFERENTES NÍVEIS DE PROTEÇÃO. O AMOR CARIDOSO é sinônimo de CARIDADE. No entanto, o mundo entende caridade de um modo diferente. Todos entendem caridade como ação. No entanto, a caridade não é ação, mas sim um sentimento, porque amor é sentimento. Assim, temos caridade, quando sentimos o DESEJO sincero de agir em benefíco de alguém, seja porque temos ADMIRAÇÃO ou porque queremos PROTEGER essa pessoa. O AMOR CARIDOSO É O DESEJO DE COLOCAR AS NECESSIDADES DO OUTRO ACIMA DAS NOSSAS.

Aline Pergunta: "Bondade é exercício ou dom?"

Resposta: Bondade é uma das facetas do amor caridoso; portanto, é dom, pois a caridade é um dom. Mas dom não é algo nato; é algo que recebemos. E algo que, se não temos, podemos buscar. Para dons, a máxima de Tiago tbm é válida: "Pedi, e recebereis." (Tiago 1:5) Podemos desenvolver bondade (amor) começando por passos menores, como a empatia. Se aprendermos a nos colocar no lugar do outro antes de agir ou expressar o que sentimos, teremos muito mais sucesso em todas as nossas relações.O exercício da bondade chama-se FÉ.

Entrevista na MT - Tema: Homossexualidade

2009-05-10T13:34:00.008-03:00

Aline Pergunta: "Qual a sua opinião sobre o homossexualismo?"

Resposta: Correção do termo: prefiro chamar de "homossexualidade". Ismos dão idéia de partidos; dades dão idéia de características. E pra mim, a homossexualidade é uma característica e não um partido. Na minha opinião, ninguém nasce homossexual; assim como ninguém nasce hétero, bi ou pansexual. Até porque, até iniciar sua "vida sexual", ninguém é homo, hétero, bi, pan ou qualquer outra classificação de identidade sexual, já que ainda não se faz sexo em tão tenra idade! Por definição, homossexual é a pessoa que FAZ sexo com outra do mesmo gênero; do mesmo modo, heterossexual é a que FAZ sexo com alguém do gênero oposto. Algumas pessoas, no entanto, nascem com certas tendências hormonais físicas ou psicológicas que determinam sua "orientação" sexual. No entanto, uma "orientação" não é uma "determinação". Qualquer pessoa pode, se desejar, querer driblar essas características e viver feliz de um modo distinto ao que sua orientação indica; ou pode também querer aceitar tais orientações naturais e viver também de um modo harmônico dentro do padrão de felicidade que construiu pra si mesma. Na Igreja Mórmon, alguém que tem orientação homossexual pode, se quiser, viver um padrão heterossexual tranqüilamente, casar-se, ter filhos e herdar o reino celestial se cumprir todos os mandamentos; ou pode abster-se do sexo, optando por viver a lei de castidade, e do mesmo modo ser aceita naquele reino. Lembro que o reino celestial é um reino para pessoas que se preparam para ser pais e mães. Se optar por SER de fato HOMOSSEXUAL, isto é, FAZER sexo com alguém de seu mesmo gênero, ele quebra a lei de castidade, portanto, perde o direito de entrar no reino celestial; mas pode, se viver os outros princípios do evangelho, receber altos graus de glória nos outros Céus (terrestrial ou telestial). *Só quero lembrar que o mesmo acontece para heterossexuais que FAZEM sexo antes do casamento, ou que TRAEM a esposa depois do mesmo. Também quero deixar claro, no tocante ao que falei sobre o julgamento da quebra da lei de castidade, que sempre há a opção do arrependimento. Pois nada é definitivo nesta vida, nem tampouco depois dela.

Juliana Pergunta: "Tua empatia faz com que tu aceites a homossexualidade como algo normal?"

Resposta: Primeiro, permita-me fazer a distinção que sempre faço: existe a orientação homossexual e a homossexualidade. A orientação homossexual é caracterizada pela atração pelo gênero oposto. Muitos jovens na Igreja sofrem por sentirem essa atração e por não saberem como lidar com ela. O que cria essa vergonha é o conceito do "proibido". No entanto, estão na mesma situação de um namorado que sente atração por sua namorada mas precisa refrear seus impulsos até o casamento (no entanto, o jovem hétero sabe que seu ato agora pecaminoso será aceito e autorizado por Deus após seu casamento). Já a homossexualidade é caracterizada pela prática sexual. E isso é considerado como pecado passível da perda da exaltação pelas escrituras. Assim como o adultério de um casal heterossexual o é. Ambos, no entanto, são passíveis de perdão, mediante arrependimento. O que torna o arrependimento do homossexual mais difícil é que não se livrará do estigma de sua orientação sexual. Ele sempre sentirá esse desejo. E, se for muito forte, jamais poderá ter um relacionamento heterossexual saudável, o que por si só, já não lhe permite entrar no grau mais elevado do reino celestial. A pergunta era, considero normal? Sim. Considero normal, tanto a orientação quanto a prática. Se não fosse normal, não existiriam reinos de glória para todos os que fogem aos padrões do reino celestial. Da mesma forma que considero normais quaisquer outros desvios do padrão celestial, desde que não firam a liberdade e a propriedade de outros. Se a pergunta fosse: agrada a Deus? A resposta seria: Não. Porque, sendo Pai, Ele quer Seus filhos juntos Dele, vivendo o tipo de vida que Ele leva. No entanto, Ele sabe que nem todos seriam felizes dentro dos Seus padrões de felicidade e por isso Ele criou alternativas de salvação. Afinal, Ele respeita a liberdade (arbítrio) que Ele mesmo lhes concedeu e se alegra quando percebe que eles estão felizes ao seu próprio modo.

Juliana Pergunta: "Como lidar com amigos homossexuais?"

Resposta: Apresentar a "doutrina cristã" de modo a não ferir nossos amigos que sentem atração por pessoas do mesmo gênero é sempre uma tarefa difícil. Até porque, ao contrário de muitos outros desvios do padrão celestial, esta é uma escolha que talvez nenhum deles se sinta completamente responsável por ter feito, e muitos nem acham que fizeram. Um exercício de empatia: Como é que você (sendo hétero) se sentiria se fosse ordenando por Deus a controlar sua orientação sexual e casar-se com alguém do mesmo gênero? Para muitos de nossos amigos, a proposta de abandonar a homossexualidade soa exatamente igual a essa suposição. É como pedir pra eles deixarem de ser quem são. Então, devemos primeiro procurar entender se são felizes como são. Quais foram suas experiências com o gênero oposto, se é que houve alguma. E como encaram seus sentimentos a respeito de si mesmos e dos outros. E respeitar sua posição, diante dos níveis de verdade e felicidade sobre os quais construíram seu paradigma de vida. Se respeitamos e construímos uma ponte de amizade e respeito, eles nos darão mais ouvidos, e poderemos apresentar-lhes nosso paradigma, sem que seja de pronto repudiado. E qual é o nosso paradigma? Deus estabeleceu um perfil que deve ser desenvolvido pelas pessoas que querem voltar a viver com ele (No entanto, voltar a viver com Ele, implica em levar a vida que Ele leva). Podemos nos esforçar para viver dentro desse perfil e receber no futuro o benefício de habitarmos ao Seu lado e recebermos da plenitude de Sua felicidade. No entanto, caviar pode ser a plenitude da felicidade pra alguns, quando um prato de feijão com farinha é a plenitude da felicidade para outros. E Deus respeita nossas visões de felicidade. Mas está disposto a nos mostrar as maravilhas do prato que está nos oferecendo, se simplesmente tivermos a mente suficientemente aberta para provar. E, se depois de provarmos, apesar de toda a propaganda, preferirmos o outro, Ele nos concederá de acordo com nossos desejos, ainda que isso signifique que Ele não tomará parte conosco em nossa refeição.

Larissa Pergunta: "Qual é a sua orientação sexual? Quando seu perfil constava como "namorando", eu via você se referir à sua namorada como uma "pessoa", mas não como uma mulher."

Resposta: É interessante que essa pergunta tenha sido feita somente agora, visto que minha primeira participação nessa comunidade foi no tópico sobre "Casamento Homossexual" para tentar esclarecer alguns pontos que estavam sendo mal-compreendidos. Mas, obrigado por perguntar. Minha orientação sexual é bissexual (visto que tenho interesse tanto por um gênero quanto pelo outro, embora em níveis diferentes). Minha condição sexual enquanto namorava era a de homossexual (visto que a "pessoa" em questão era um rapaz -- que aparece uma centena de vezes no meu álbum do orkut, que é um álbum aberto ao público, portanto, não é segredo para ninguém). Conheci o Lucas num dia e no dia seguinte já estávamos namorando. Ele é uma pessoa incrível, inteligente, respeitoso, sincero, engraçado e viciado em cinema como eu! ehehe Namoramos durante três anos, e aprendi muito com ele durante esse tempo. No primeiro dia que ele foi à minha casa, apresentei-o à minha mãe como meu namorado. Eles se tornaram bons amigos.Eu tenho também um relacionamento maravilhoso com os pais dele, por quem tenho muito respeito e admiração. E eles também me adoram. Todos os nossos amigos mais próximos também sempre souberam que namorávamos. As únicas pessoas que nunca souberam foram as que nunca perguntaram ou não se esforçaram para perceber. Não costumo sair por aí falando dessas coisas porque gosto que as pessoas tenham respeito por minha vida privada, que para mim é sagrada, portanto me reservo somente a responder quando perguntam. Espero que tenham percebido que sou sempre coerente. Minha discrição deve-se também ao fato de que sou educador e preso muito pelo respeito. E reconheço que vivemos numa sociedade que dista muito da maturidade quando o assunto parte para o campo da sexualidade. Minha condição de gênero é homem. E entendo que algumas pessoas achem que como tal eu deveria honrar essa condição direcionando minha orientação somente para o gênero oposto. Mas, não é tão simples. Embora eu saiba que é possível. E já falei sobre isso antes. Minha orientação espiritual é mórmon. Tenho um testemunho da verdade e do Plano de Salvação e entendo todas as conseqüências e oportunidades geradas pela minha condição. Minha condição espiritual é de tranqüilidade, paz e harmonia comigo mesmo e com as coisas que acredito, assim como tenho um bom relacionamento com nosso Pai. Nunca menti para mim mesmo e sempre entendi a situação de um ponto de vista um pouco mais elevado. E isso alguns talvez não entenderão, mas eu os entendo. Por causa de todas as experiências que vivi, ganhei uma compreensão muito maior da misericórdia divina, do plano de salvação e da justiça divina.

Gerardo Pergunta: "O que vc acha de membros da Igreja que comparam a homossexualidade com pedofilia, incesto e estupro?"

Resposta: Entendo, mas não concordo. Entendo pois em seu nível de entendimento é nessa categoria que entram os pecados sexuais. Mas, não concordo. Pois, num nível mais elevado de entendimento, vemos que há crimes, pecados, transgressões e ações justificadas; e, que uma mesma ação pode ser considerada em qualquer uma daquelas categorias a depender das circunstâncias em que foi aplicada. Ao matar Labão, Néfi cometeu um crime, mas sua ação foi justificada, portanto não incorreu em pecado. Não caberá a todos o discernimento de que artifícios Deus usou para justificar a necessidade de tal ação e de como essa justificação encaixa-se na doutrina da Expiação de Cristo. No entanto, entendemos que uma ação justificada não é pecado.Ao comer do fruto proibido, Adão não pecou, apenas transgrediu uma lei menor em obediência a uma lei maior. Transgressão e pecado são coisas diferentes. Em nossa sociedade, estupro, incesto e pedofilia são crimes; homossexualidade não. Dentro da lei do evangelho, a tendência homossexual não é considerada pecado. O pecado é a prática, pois resulta na quebra da Lei de Castidade, mas isso não incorre num ato criminoso. Afinal, pecado e crime são duas coisas diferentes. Um crime é um atentado contra a integridade física ou moral do indivíduo. Um pecado é um ato que distancia você do padrão celestial esperado daqueles que almejam alcançar a divindade. Colocar crimes e pecados numa mesma categoria é ter uma visão limitada da situação. Mas, a depender do nível de entendimento, é uma atitude compreensível, por isso, não me causa irritação, apenas desperta a minha preocupação em esclarecer. [Esclarecimento para quem ainda não entende minha visão de pecado. Pecado é apenas um parâmetro de auto-conhecimento. Quando afirmo que Deus considera a homossexualidade um pecado, não estou inferiorizando esse comportamento, apenas estou dizendo que esse comportamento caracteriza a pessoa num padrão diferente daquele que seria necessário para que ela sentisse felicidade plena no Reino Celestial, onde Deus habita. Deus reconhece que nem todos os filhos tem as mesmas visões de felicidade e preparou para eles lugares diferentes onde possam viver dentro de seu padrão particular e ser felizes ao seu modo.]

Érika Pergunta: "Como descreve tua comunicação com o Senhor depois que decidiste assumir tua sexualidade?"

Resposta: Não houve mudança. Ao contrário de muita gente, meu Pai é empático e sabe exatamente o que sinto, por isso, Ele me compreende e se entristece quando me vê triste, me apoia e me dá ânimo quando eu preciso.Quando Adão e Eva comeram do fruto proibido, eles se envergonharam e não quiseram apresentar-se diante de Deus, escondendo-se de Sua presença. Essa vergonha foi colocada em seus corações por Lúcifer, que inclusive lhes mostrou que era um absurdo se apresentarem desnudos na frente de Deus e lhes fez aventais de parreira para que cobrissem a nudez. O propósito de Satanás é lançar em nosso rosto os nossos medos, frustrações e pecados e fazer-nos tão miseráveis como ele, para que assim, não tenhamos coragem ou nos tornemos orgulhosos demais para nos aproximar de nosso Pai e receber Dele o consolo e a ajuda necessária.

2009-05-10T03:28:00.010-03:00

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Experiências Pessoais

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Eliude Alves Santos

Born in 1978 | Single | Brazilian

Currently living in the southwest zone of São Paulo - near Taboão da Serra.

(availability to move)

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Objective
	Head Teacher / Translator / Educational Consultant.
Profile
	Working as an English teacher for more than a decade and being a school coordinator (head teacher) for the last two years has developed a varied number of key skills that led me to be willing to keep contributing to this field. I am also a fiction and non-fiction writer. I've written some articles for magazines, blogs and newspapers, instruction handbooks, short stories and a novel. Some of this writing material can be found here.
Professional Development
	Journalism and Pedagogy - both courses were taken at the same time as well as interrupted due to a voluntary service trip. Languages - self learning process made me fluent in English at a very early age as well as acquainted with other idioms, such as Spanish, French and Italian.
Professional Background
	2009-2011 Wizard Idiomas - São Paulo, SP School Coordinator. School manager. Casting new teachers. Training and counseling staff. Teaching English (all levels), Spanish and French (basic levels). Testing fluency of prospects. Preparing extracurricular activities. Counseling students. 2005-2009 Wizard Idiomas - São Paulo, SP English Teacher. Teaching basic, intermediate and advanced levels. Testing fluency of prospects. Preparing extracurricular activities. Translating documents and meetings. 1997-2001 EEEM de Nova Floresta - Nova Floresta, PB English and Portuguese Teacher. Teaching Portuguese and English to Brazilian students in High School. Stimulating social and political participation. 1997-2001 Caminho do Saber - Nova Floresta, PB English and History Teacher. Teaching History and English to Brazilian students in Elementary School. Developing cultural activities.
Volunteer Work
	2003-2005 Deseret Foundation - São Paulo, SP English and Portuguese Teacher. Teaching Portuguese to Americans and English to Brazilians. Testing fluency of prospects. Preparing extracurricular activities. Translating of documents and meetings. 2001-2003 Deseret Foundation - Campinas, SP Financial Secretary. Diary control, meetings, personal and official documentation, follow-up, purchasing of tickets and booking hotels for trips, staff coordination, opening and closing bank accounts for foreigners, managing financial department, office supplies, cash flow and petty cash, sales and purchasing department, trademark registration in Brazil and abroad.
Other Information
	Fiction writer – short stories published in Livraria Cultura website. Historical fiction novel finished, other books in progress. Author of the “Ode ao Ego” blog: www.eli-ude.blogspot.com – culture and personal website. Actor – 6 plays and musicals performed.

Cinema

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Astrologia, Psicologia e Revelação.

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Há uma grande variedade de fatores que influenciam nossa personalidade e desenvolvimento como indivíduos: ambiente, interação, irradiação, campos gravitacionais... Assim, para compreender perfeitamente o que leva alguém a tomar certas atitudes em determinadas situações, toda essa imensa gama de fatores deve ser levada em conta. Os signos podem ser um dos indicadores da personalidade do indivíduo.

Sou do signo zodiacal de Leão e preencho todas as características relativas a essa classificação: sou exibido, gosto de ser o centro das atenções, tenho um ar de realeza (que normalmente é confundido com orgulho ou nariz empinado), sou brincalhão e tenho facilidade para amar as pessoas (desenvolver empatia).

O horóscopo chinês baseia-se no ano do nascimento. Lá eu sou do ano do Cavalo, um signo de pessoas extrovertidas, bem humoradas, práticas, confiáveis e inteligentes.

Já no horóscopo celta, sou do signo do Álamo, que se relaciona à meditação e à espiritualidade. As pessoas desse signo tem um alto senso de estética, possuem um forte apelo artístico e são fascinadas por filosofia. Por serem muito seletivas e sérias em seus relacionamentos, costumam sofrer com a solidão. São pessoas muito confiáveis.

Se o conhecimento exotérico indica alguns traços marcantes de minha personalidade, esse quadro ganha mais cor se também consideramos as variantes da ciência: um estudo de Carl Jung determina a existência de 16 tipos de personalidade. Segundo esse estudo, sou um ENTP, isto é, tenho uma personalidade extrovertida e intuitiva, que avalia as coisas de modo lógico e procura perceber e entender os outros e as situações ao invés de julgá-las.

Segundo testes de QI, minha pontuação me qualifica como Filósofo Visionário. Esse tipo de intelecto aponta pessoas com uma poderosa mistura de habilidades e fluencia verbal que os qualifica a explicar os mais complexos conceitos de um modo que sejam facilmente compreendidos. Também possuem a habilidade de antecipar e prever padrões.

O conhecimento científico e o saber empírico são apenas duas faces da mesma moeda: a interpretação da realidade. E se soubermos filtrá-las, podemos ser mais beneficiados por elas, que desprezando-as. É muito possível que a astrologia ajude-nos a compreender um pouco melhor a nossa personalidade assim como o faz a psicologia, mas somente o bom senso pode medir até onde vai a influência dessas diferentes vertentes do conhecimento em nossas vidas.

Eu não perco meu tempo checando horóscopos diários para ver o que me aguarda naquele dia, mas não desprezo um estudo milenar que vem-se provando muito plausível na compreensão das personalidades humanas.

Os signos (isto é, o conjunto de características que a pessoa desenvolveu durante sua existência pré-mortal que qualificaram-na para nascer naquela data específica) são indicações que podem ajudar-nos a compreender melhor o nosso homem natural (nossa realidade ou identidade carnal) e assim criar mecanismos que nos ajudem a controlar e direcionar esses impulsos de modo a desenvolver nosso homem espiritual (nossas potencialidades).

No entanto, certos conhecimentos na mão de pessoas incautas podem servir como desculpa para comportamentos contra os quais elas não querem lutar. E, nisto, a pessoa também está exercendo seu arbítrio! Então, nenhum conhecimento nos priva do arbítrio. Somos todos livres, a despeito das tendências e dificuldades que enfrentamos. Nosso Criador conhece-nos a todos e estabeleceu os tempos (signos) de nascer e de morrer de todos os indivíduos, mas fazemos com esse tempo o que bem entendemos até que nos apresentemos diante Dele novamente.

Tenho muitos amigos que abraçam diferentes filosofias e crenças, ou até mesmo a descrença, e são felizes a seu modo e se completam nas coisas que acreditam. No entanto, o que acreditamos não interfere na natureza da verdade única das coisas.

Antes de sermos mandados a esta Terra, tínhamos conhecimento sobre todas as coisas. No entanto, esse conhecimento não era perfeito, pois não havia sido submetido ao fogo da experiência. E para que nossa experiência fosse legítima como evidência do que de fato somos ou desejamos ser, esse conhecimento foi temporariamente apagado por um véu de esquecimento pelo qual passamos antes de nascer. Os dons naturais são lembranças embotadas desse conhecimento.

O véu existe para assegurar que tudo o que decidiremos nesta vida, todo o curso da nossa existência mortal siga o caminho de nossa guerra interior entre as tendências de nossa própria natureza (homem natural) e a iluminação dada ao nosso espírito que refreia essas tendências (homem espiritual). É como fazer um teste de QI: se você descobrisse o resultado de cada pergunta antes de fazer o teste, e lembrasse de todas as respostas enquanto fizesse o teste, você não estaria de fato sendo testado, consequentemente o resultado seria errado. Por isso passamos pelo tal véu.

Mas, para que não ficássemos como cegos vagando pela Terra sem qualquer verdade em que nos pudéssemos apoiar, o Criador de nossas almas enviou-nos professores inspirados para lembrar-nos de certas verdades que eram necessárias ao nosso desenvolvimento aqui na Terra e que nos preparariam para voltar num estágio mais evoluído à Sua presença. Mas, nem todos estariam dispostos a ouvir a voz desses homens inspirados. Muitos sequer os conheceriam ou atentariam para suas revelações. Gosto da palavra "revelar", que significa "trazer a luz de volta". Revelações não apontam conhecimentos novos, apenas colocam mais luz sob o véu de modo que se torne mais transparente.

Não escrevo essas coisas em defesa da astrologia, nem da psicanálise, nem de qualquer coisa em particular; defendo a busca e conhecimento da verdade e sei que ela está espalhada em todos os lugares. E qualquer fonte que nos ensine algo sobre nós, sobre o universo, sobre como as coisas funcionam, sobre as coisas como eram, como são e como serão, qualquer fonte de conhecimento (física, química, metafísica, biológica, gnóstica ou filosófica) é válida, desde que saibamos reter dela aquela familiar lembrança da verdade única das coisas que está em nós.

Fazer um teste de personalidade, traçar um mapa astral, entender as forças cósmicas da física quântica e da relação entre as coisas, tudo isso nos ajuda a chegar mais perto de um conhecimento mais completo a respeito da verdade.

Os mapas astrais baseiam-se num estudo intuitivo (e não científico) do modo como os astros influenciam no desenvolvimento de nossa personalidade. Os signos, quando vistos de modo geral (sem avaliação de detalhes holisticamente conectados a eles), falam apenas de um aspecto generalizado, portanto, muitas pessoas não se identificam com o que lêem, pois estão lendo o que se aplica à maioria, e não a elas especificamente.

Por isso, não defendo a leitura de horóscopos e a dependência de consulta aos astros, psicanalistas ou gurus na hora de tomar decisões ou para uma compreensão apurada da própria personalidade. Os astros, psicanalistas e gurus não definem nada, eles apenas apontam direções. Mas não condeno a consulta ocasional e despreconceituosa a quaisquer desses oráculos. E arrisco que, quando fazemos isso de coração aberto, podemos receber alguma luz a respeito de nós mesmos e das nossas potencialidades e tendências.

Sei que alguns psicanalistas podem se sentir ofendidos por terem sido colocados no mesmo patamar de oráculos empíricos, mas como disse, o conhecimento empírico e científico são somente faces diferentes da mesma moeda: a interpretação da realidade. E acho que um dos grandes erros de qualquer uma das faces é negar os efeitos ou eficácia da outra.

(*) Reafirmação importante: não acredito em Astrologia como ciência de adivinhação. Acredito, no entanto, que há muita verdade escondida nos inúmeros ramos da sabedoria humana. Desprezá-los pode não ser exatamente sábio.

Sexo, Religião e Homossexualidade

2009-05-02T17:00:00.012-03:00

Recentemente me perguntaram por que não escrevo sobre sexo no meu blog. Queriam saber se sou reprimido por ser mórmon, ou se sou devasso por ter inclinações homossexuais, ou talvez só queriam saber detalhes mais íntimos de minha vida particular.

Então, pra começar, vamos quebrar paradigmas: mórmons não são necessariamente reprimidos, assim como homossexuais não são necessariamente depravados. E, sobre detalhes da minha vida sexual: desculpem-me mas só meus amigos mais próximos tem acesso a essas informações. E nem todos eles!

Em certos meios, sexo como assunto ou tópico de debates ainda é um tabu para mim, como para muitos mórmons ou homossexuais. Quando falo sobre o assunto em certos lugares, tenho sempre muito cuidado com o vocabulário usado, limitando-me a não entrar em muitos detalhes.

Entre os mórmons (e incluo-me no conceito), o sexo é considerado sagrado, mas não significa que deva ser menos prazeroso por causa disso. O sexo não é visto apenas como meio de procriação. Todo e qualquer contato íntimo consensual nos aproxima e torna nosso relacionamento mais completo e feliz. No entanto, não consideramos o sexo a base de nosso relacionamento.

Como o conhecimento não chega a todos de igual modo, pois recebe mais conhecimento quem mais procura, há entre os mórmons alguns casais reprimidos sexualmente, e a maioria deles têm problemas de relacionamento que resultam em constantes visitas ao bispado (liderança responsável por orientá-los em momentos de dificuldade). Mas problema de relacionamento não é uma particularidade dos mórmons nem dos homossexuais. Sempre que, num casal, o nível de entendimento e respeito está desequilibrado, haverá problemas.

Do mesmo modo, há também pessoas que não se sentem plenamente realizadas e não têm coragem de falar com o cônjuge a respeito. Mas, ciente de todas essas situações, os mórmons contam com várias ferramentas de ajuda, como serões, cursos e programas específicos para casais, onde possam discutir abertamente (mas não explicitamente) sobre o assunto. O problema de se falar sobre o assunto é que as pessoas parecem não ter noção de até onde podem ir (e o que preocupa é que essa noção é o sinal mais básico de maturidade!) Pessoas que se conhecem bem, que não têm bloqueios emocionais e que são bem resolvidas quanto à sua condição e interesses, pessoas que conhecem o próprio corpo e o corpo do outro e entendem a importância do prazer compartilhado quando o outro passa a ser uma extensão de seu próprio corpo, essas pessoas sabem que não há necessidade da intervenção de uma instituição para que o entendimento seja alcançado, mas sim de diálogo entre as partes interessadas. Um diálogo que nem sempre precisa de palavras.

No final das contas, grande parte dos problemas pode ser resolvida com um pouco mais de carinho e compreensão, e pitadas de respeito. E é claro, conhecimento sobre o assunto é sempre bem vindo.

Lembro-me que quando era adolescente, todos os meus amigos estavam muito preocupados em aprender a beijar bem; pois se você beijasse mal, poderia ficar sem ninguém. Eu não era do tipo que me preocupava com essas coisas, mas fiquei curioso e comecei a perguntar pras meninas o que era beijar bem... E, o mais espantoso! Cada uma tinha uma resposta diferente!

Percebi que os meninos estavam no caminho errado. O mais importante não é a técnica, mas a interação. Enquanto eles estavam preocupados com a performance, esqueciam que o segredo estava na essência do ato. Fosse um selinho comportado ou um "francês elaborado", a essência estava na interação da troca: troca de sentimentos e sensações onde haja um equilíbrio harmônico e consensual.

Foi nesse ambiente que cresci, preparando-me para uma vida monogâmica de fidelidade eterna ao lado de uma moça que tivesse os mesmos princípios. Mas, tendo consciência de minhas inclinações, sabia que esse ideal mórmon não seria facilmente alcançado.

Acho extremamente saudável a defesa de certos "tabus" e os vejo apenas como limites, não necessariamente como limitações. Traçamos limites pra que nossa própria liberdade seja respeitada e criamos convenções para que saibamos até onde podemos agir livremente sem intervir nos limites alheios.

Tenho amigos que acham um absurdo que eu não fale palavrão. No entanto, para mim, não dizer palavrão não pode ser chamado de uma limitação. Se eu quiser, eu posso e conheço vários que poderia falar. Então, não sou limitado (no sentido de não conseguir), apenas estabeleci limites que mantenham meu uso da linguagem num patamar mais elevado.

Do mesmo modo se dá com o sexo. Tenho tabus sim, no sentido de limites do que considero saudável ou não para ser feito e do que considero apropriado ou não de ser dito.

E como esses meus padrões e princípios se comunicam com meu conceito de homossexualidade?

Acredito na vida após a morte e acredito que o padrão de vida que temos aqui, isto é, as leis que vivemos aqui interferirão no nosso progresso eterno. Há leis telestiais, leis terrestriais e leis celestiais. Cada uma dessas leis nos prepara adequadamente para vivermos em harmonia em quaisquer dos "céus" para onde formos enviados após esta vida.

Sendo o "céu" que vive a lei celestial um lugar criado para famílias eternas se multiplicarem e encherem as imensidões dos universos sem fim, é um fato que a prática da homossexualidade é algo que afasta os filhos de Deus daquele padrão. Se as escrituras ou os próprios relatos da história não são exatamente claros, a lógica o é.

Mas, não devemos esquecer que os outros "céus" foram também criados pelo mesmo Deus, criados com o mesmo senso de excelência, tendo em vista o padrão de conduta e a personalidade daqueles que para ali seriam enviados.

Quando as escrituras falam de "abominação", não se referem à "exclusão" ou "preconceito". Referem-se a comportamentos contrários às práticas e rituais que aqueles povos abraçaram em preparação para sua entrada numa terra prometida. Do mesmo modo que certos comportamentos me desqualificam a tomar parte em determinados ambientes aqui na Terra, o mesmo acontece em relação ao nosso futuro eterno. Nossa vida e nossa conduta determinam nossos padrões de felicidade. E a visão de "céu" ou "paraíso" de cada indivíduo será alcançada pelo padrão de leis que ele vive aqui na Terra, leis que determinam seu próprio padrão de felicidade.

Um homossexual que acharia "abominável" ter que viver pela eternidade com uma mulher perfeita ao seu lado por quem não sente qualquer desejo e ainda ter com ela uma multidão de filhos para encher universos de vida não teria suas expectativas de "céu" alcançadas se fosse enviado para o Reino Celestial. Por isso existem reinos diferentes, onde diferentes expectativas de paraíso podem ser alcançadas.

Isso não quer dizer que não haja a possibilidade de acontecer uma mudança na natureza e desejos do indivíduo que assim se esforçar para tal, até porque, nem todos podem pelo que vivem aqui na Terra fazer um julgamento perfeito de si mesmos, e há muita água para rolar embaixo da ponte até o dia de nosso encontro com Deus.

Entendo que muitos homossexuais evitem o contato com uma religião cristã mais tradicionalista ou mesmo que professem seu ateísmo, pois se sentiriam reprimidos por leis que não condizem com suas tendências. (Talvez pelo fato de acreditarem que não conseguem controlar essas tendências).

Afinal, o modo como o assunto é tratado pela maioria dos religiosos é considerado muito ofensivo por parte do homossexual praticante e isso o deixa receoso de aproximar-se da religião; então, o que para uns pode ser abominação, para outros pode ser a felicidade que conhecem.

Às vezes, não temos consciência de como o modo como encaramos uma situação ou falamos a respeito dela pode ferir pessoas que a estejam vivendo. E nem sempre ou quase nunca é ferindo que vamos ajudar.

Mas infelizmente sei que há muitos religiosos que têm um padrão de tolerância tão baixo com o que consideram pecado, que transmitem sem perceber (ou percebendo mesmo) parte do nojo e asco que sentem por certos comportamentos aos praticantes de tais ações. E isso é muito triste.

Já fiz essa distinção em outro artigo do blog, mas vou esclarecer aqui também. Somos todos pecadores. Do mais recatado dos homens ao mais mundano, todos pecamos. Mas o que é o pecado, afinal? A desobediência a leis de ordem celestial são consideradas pecado. O pecado mostra nosso apreço pela naturalidade em seus aspectos mais humanos. Assim, tais ações definem nossa personalidade e o tipo de padrão de felicidade com o qual nos identificamos mais. Pecar não torna a pessoa melhor ou pior, apenas a torna mais humana. Assim, diferentes padrões de felicidade acabam sendo julgados de diferentes maneiras por aqueles que os praticam. Se colocássemos na mesma mesa uma porção de torradas com caviar e um prato de feijão com arroz e farinha e sentássemos diante dessa mesa um homem simples do campo e uma socialite refinada, já sabemos que refeições cada um escolheria, pois já sabemos o tipo de padrão de felicidade de cada um. Nossa experiência mortal, e todos os erros e acertos que cometermos, mostrará quem de fato somos e o que padrão de felicidade abraçaríamos se estivéssemos livres do julgamento alheio.

Muitos homossexuais cristãos vivem em desarmonia consigo mesmos por não compreenderem plenamente o conceito de pecado. Quando fazem algo que pensam desagradar a Deus, acabam desenvolvendo nojo ou culpa pelo fato de estarem praticando aquele ato que aprenderam ser abominável. Isso os deixará com um sentimento de miserabilidade que os enfraquecerá gradualmente. O propósito de nossa vida é descobrirmos quem somos e o que nos deixa felizes e entender que todos somos diferentes e não querer aplicar a todos os rigores da mesma lei.

Durante muito tempo fui intolerante com as pessoas que tomavam café, chegando até a obrigar algumas delas a não tomarem café perto de mim. Tenho nojo do cheiro, do gosto, e não me imagino bebendo café. No entanto, amadureci e atualmente, não tenho nenhum problema de acompanhar meus amigos à Starbucks. Sei que café me faz mal (fisica e espiritualmente), não gosto, nem vou tomar; mas não vou me privar de estar com meus amigos, somente porque eles gostam. Eles são meus amigos. Me respeitam. Não ficam me oferecendo, pois sabem que não tomo. Então, é claro que podemos ficar conversando num lugar agradável, enquanto eles cometem seu "pecadinho inconsciente" (dentro dos meus parâmetros de leis).

É justamente por causa desse tipo de discurso que fujo de debates sobre esse tema. Especialmente porque não é minha intenção fazer apologia do pecado. Mas, não posso evitar defender a verdade, mesmo quando ela está do outro lado da moeda.

A verdade é que todos somos pecadores. Foi isso que Cristo nos ensinou, e também ensinou-nos a não julgar. O único motivo da prática homossexual ser considerada inadequada entre mórmons é porque tal comportamento não se encaixa no padrão de uma família eterna, que consiste em um casal de homem e mulher que se amam e desejam ter filhos pela eternidade. Muitos homossexuais podem achar abominável esse pensamento, mas não devem esquecer que assim como clamam para si a liberdade de serem felizes dentro dos parâmetros de sua consciência, devem conceder aos de opinião contrária o mesmo privilégio.

Outro conceito que já discuti em outro tópico, mas que acho pertinente tratar aqui é que “homossexualismo” não existe; o que existe é a “homossexualidade”. Usar o termo apropriado permite-nos perceber que não estamos tratando de um partido, seita ou doença, mas sim de uma condição (que pode ter surgido por imposições biológicas ou mesmo por escolha). Seja uma condição biológica ou uma escolha, a sexualidade é apenas “uma” das inúmeras características da personalidade de um individuo. A sexualidade não determina o caráter da pessoa.

Embora muitos religiosos levantem bandeira contra a homossexualidade, a bandeira do arco-íris levantada por homossexuais mundo afora é colorida exatamente para mostrar que eles apóiam a diversidade. Eles não consideram a condição hétero como prisão, apenas como algo que não se encaixa no “seu” padrão de felicidade.

Se as religiões cristãs continuarem com essa cruzada contra homossexuais, talvez desenvolvam uma sociedade como a de Sodoma e Gomorra; pois farão com que eles se irritem contra a verdade (pelo modo pouco claro e tendencioso com que ela lhes é apresentada) e não queiram se deixar edificar pelos outros princípios igualmente importantes do evangelho que não dizem respeito direto à sexualidade.

Prefiro que um homossexual aprenda a verdade do evangelho e viva os princípios que lhe agradam, do que não viva nenhum deles por birra, somente porque o emissor dessa verdade não soube respeitar os limites que aquele impôs.

Como sugerido por Augusto, do blog Sociedade dos Poetas Putos, estou adicionando um trailer do documentário For The Bible Tells Me So, que aplica-se perfeitamente ao tema tratado nesse artigo:

Invincible

2009-04-21T20:46:00.011-03:00

Conheci essa banda há relativamente pouco tempo (três anos, talvez), mas me identifiquei muito com as letras e com o som do Muse, cujo estilo é um misto de gêneros musicais, incluindo rock, música clássica e eletrônica.

Esta música, Invincible, tem uma letra que fala de sonhos e de resistência. Não é um tema novo, mas certamente reflete minha maior preocupação atualmente.

O sonho de ser escritor num país que não tem o hábito da leitura, de construir uma vida estável ao lado das pessoas que amo, de tornar-me quem penso ser, todos esses sonhos são deixados de lado quando paro de acreditar em minha invencibilidade, quando não consigo mais me ver no papel principal da história de minha própria vida, quando perco a sintonia com minha própria essência pra me adequar ao que o mundo me reserva, sendo assim vencido por ele.

Ao ouvir esta música, percebo a necessidade de resgatar essa interação com meu próprio ego, pois somente quando equilibramos mente e força, juntamos aspirações e esforços, e comunicamos essência e existência é que nos tornamos invencíveis. Quando perdemos essa ligação, essa comunicação com nossa própria natureza, tudo se vê entregue ao vácuo das esperanças abortadas.

Segue a letra:

INVINCIBLE

Follow through
Make our dreams come true
Don't give up the fight
You will be alright
'Cause there's no one like you
In the universe

Don't be afraid
What you're mind conceals
You should make a stand
Stand up for what you believe
And tonight we can truly say
Together we're invincible

And during the struggle
They will pull us down
But please, please let's use this chance to
Turn things around
And tonight we can truly say
Together we're invincible

Do it on your own
Makes no difference to me
What you leave behind
What you choose to be
And whatever they say
Your soul's unbreakable

And during the struggle
They will pull us down
But please, please let's use this chance to
Turn things around
And tonight we can truly say
Together we're invincible
Together we're invincible

And during the struggle
They will pull us down
Please, please let's use this chance to
Turn things around
And tonight we can truly say
Together we're invincible
Together we're invincible

Se não entendeu a letra, segue a tradução: "Vá em frente. Faça nossos sonhos se realizarem. Não desista da luta. Você ficará bem, porque não há ninguém como você no universo. Não tenha medo do que a sua mente esconde. Você deve fazer resistência. Lute pelo que você acredita e essa noite nós poderemos verdadeiramente dizer que, juntos, somos invencíveis. E durante a batalha, eles irão nos rebaixar. Mas por favor, por favor, vamos usar essa chance para reverter as coisas. E essa noite nós poderemos verdadeiramente dizer que juntos, somos invencíveis. Faça isso por si mesmo. Não faz diferença pra mim o que você deixa pra trás ou o que você escolhe ser. Não importa o que disserem, sua alma é inquebrável. E durante a batalha, eles irão nos rebaixar. Mas por favor, por favor, vamos usar essa chance para reverter as coisas. E essa noite nós poderemos verdadeiramente dizer que juntos, somos invencíveis. Juntos, somos invencíveis. E durante a batalha, eles irão nos rebaixar. Mas por favor, por favor, vamos usar essa chance para reverter as coisas. E essa noite nós poderemos verdadeiramente dizer que juntos, somos invencíveis. Juntos, somos invencíveis."

Make Your Own Kind of Music

2009-04-14T16:17:00.018-03:00

Sempre gostei de "The Mamas and the Papas", especialmente por causa da belíssima voz de Cass Elliot. Outro dia, ouvindo a letra de "Make Your Own Kind of Music", que ela gravou em sua carreira solo, parei pra pensar na profundidade da mensagem.

Vivemos numa época complicada, em que fazer o que os outros fazem, ou como os outros fazem, ou ser como os outros são é a regra da vez. Você entra num shopping, num pátio de escola, ou simplesmente anda pelas ruas da cidade e percebe que as pessoas podem ser separadas em grupos por causa do tipo de roupa que vestem, do corte de cabelo ou do linguajar que usam... Não existe uma preocupação com a originalidade, ou com o pensamento livre, ou em estampar uma marca pessoal naquilo que se faz. Existe sim, uma necessidade de adequar-se ao grupo de modo a ser aceito por ele. No trabalho, na escola, nos momentos de lazer, somos o que esperam de nós, muito mais do que o que esperamos ser.

Muitos, na busca desenfreada para agradar os outros, ou para ser aceitos por eles, negam a própria identidade e se entregam à medíocre posição de fantoches.

É contra isso que a música prega. Ela nos incita a ser nós mesmos, fazermos a nossa própria música, ou seja, levarmos nossa vida do modo que nos torna felizes, sem amarras, sem a exacerbada preocupação do que os outros pensarão ou dirão a respeito.

Segue a letra:

MAKE YOUR OWN KIND OF MUSIC

Nobody can tell ya
There's only one song worth singing
They may try and sell ya
Cause it hangs them up to see someone like you

But you've gotta make your own kind of music
Sing your own special song
Make your own kind of music
Even if nobody else sings along

You're gonna be nowhere
The loneliest kind of lonely
It may be rough going
Just to do your thing's the hardest thing to do

But you've gotta make your own kind of music
Sing your own special song
Make your own kind of music
Even if nobody else sings along

So if you cannot take my hand
And if you must be going
I will understand

You've gotta make your own kind of music
Sing your own special song
Make your own kind of music
Even if nobody else sings along

Se você não entendeu a letra, segue a tradução: "Ninguém pode te dizer que só há uma canção que vale a pensa ser cantada. Eles podem tentar e te vender a idéia, pois ficam perturbados em ver alguém como você. Mas você tem que fazer seu próprio tipo de música, cantar sua própria canção especial, fazer seu próprio tipo de música mesmo que ninguém mais vá cantar junto. Você não vai estar em nenhum lugar, conhecerá o tipo mais solitário de solidão. Pode ser difícil continuar apenas fazendo o que faz: é a coisa mais difícil a fazer! Então se você não puder pegar minha mão; e se tiver que ir, eu vou entender. Mas você tem que fazer seu próprio tipo de música, cantar sua própria canção especial, fazer seu próprio tipo de música mesmo que ninguém mais vá cantar junto."

Make Your Own Kind of Music é um hino à liberdade das amarras sócio-culturais e um grito pela originalidade pessoal.

Filmes Que Recomendo: PLEASANTVILLE - A VIDA EM PRETO E BRANCO (1998)

2009-01-29T18:05:00.003-02:00

Em Pleasantville, Tobey Maguire interpreta David, um nerd viciado na série de tv que leva o nome do filme, e Reese Witherspoon é Jennifer, sua irmã loira e bonita que está prestes a conquistar o posto de jovem mais popular na escola onde estudam. Com a ajuda de um misterioso técnico de TV, interpretado por Don Knotts, os dois são zapeados a um show de tv em preto e branco no melhor estilo utópico dos anos 50.

De repente, os dois tornam-se Bud e Mary Sue (também conhecida como Muffin) num mundo preto e branco onde a vida é simples, pessoas são perfeitas e tudo é agradável. Seus pais no programa são Betty e George Parker, interpretados por Joan Allen e William H. Macy.

Mas há algo sinistro nesta "Vila Agradável" (Pleasantville). Não há alegria genuina, ódio, paixão, ou pensamento livre neste mundo desprovido de cor. Não há mudanças. Todo dia é ensolarado e nunca chove. Mas a mudança bate a sua porta à medida que os dois adolescentes apresentam o povo do lugarejo a essas emoções tão humanas. E Pleasantville começa a explodir em cores. A ousadia de terem novas idéias, experimentarem raiva, desilusão, esperança, medo e sexo faz com que os cidadãos de Pleasantville comecem a ver o mundo preto e branco ao seu redor ou seu próprio interior em technicolor.

Mas nem todo mundo está feliz. Big Bob (J. T.Walsh), o cidadão mais influente de Pleasantville, torna-se o líder de um grupo de pessoas que mantiveram-se preto e brancas. Eles querem tudo como era antes, pois não conseguem lidar como o inesperado. E este é o ponto em que o filme torna-se uma parábola sobre o medo da mudança e a ignorância do fanatismo.

Em sua estréia como diretor, o roteirista Gary Ross criou uma brilhante história no estilo "Alice no País das Marvilhas" imbuída de uma ácida sátira social. Ross explora a nostalgia pela integridade de outrora bem como seu desagrado pela complexidade hiperativa de nossos dias. E ressalta o fato de que, embora nossa sociedade seja melhor em muitos aspectos hoje do que era na década de 50, há muitos valores louváveis daquela época que deixamos escapar. Em outras palavras, nada é "preto e branco" nem "oito ou oitenta".

Todos os atores envolvidos no projeto tem performances dignas de nota, mas grande parte do sucesso do filme deve-se à personagem de Joan Allen, Betty, e sua descoberta da paixão e ousadia em ser diferente. Ela desenha um retrato tocante de uma mulher que abraça a mudança e aceita seu novo eu-technicolor com bravura.

Jeff Daniels também está muito bem como o Sr. Johnson, garçon com aspiração à pintura que desperta a sexualidade de Betty. Esta não é a primeira experiência de Daniels num roteiro que lida com personagens de ficção tendo sua humanidade aflorada pela intervenção de personagens reais. Em "A Rosa Púrpura do Cairo", de Woody Allen, ele interpreta um personagem do cinema que sai da tela para viver um romance com uma espectadora, interpretada por Mia Farrow.

Às vezes, o filme lembra um pouco "O Show de Truman", mas o roteiro segue por um nível completamente distinto.

Não há vilãos em Pleasantville, "a única coisa a temer é o próprio medo." Afinal, o filme discorre sobre preconceito, liberdade de expressão e importância da diversidade com grande propriedade.

"Eu não entendo as pessoas que sonham em preto e branco, meus sonhos sempre foram em cores vivas." (Gary Ross)

Essa frase ajuda-nos a entender um pouco da visão artística desse diretor que conseguiu transformar a imagem em technicolor em uma metáfora sobre nossos próprios medos e necessidades.

Enquanto os filhos de uma família disfuncional dos anos 90 entram em contato com a inocência de uma sociedade utópica e apática, os personagens de Pleasantville são apresentados aos altos do amor e arte, assim como aos baixos do caos e racismo, e a todas as cores do arco-íris (literalmente), pois à medida que cada personagem ousa experimentar algo que os torne únicos, eles tornam-se "pessoas de cor". E como tal, despertam a curiosidade e a rejeição dos que se mantém descoloridos. Cenas que sugerem a implantação de um apartheid, a queima de livros para impedir o progresso do pensamento livre, ou turbas enfurecidas recaindo sobre a minoria diferente nos lembram episódios tristes de nossa própria história em que o medo, a ignorância e a incompreensão dirigiram as ações da grande massa.

Segundo o próprio diretor:

"Nem tudo que é agradável é necessariamente bom. Você pode drenar a vida, as nuances e a complexidade das coisas tornando-as homogêneas para criar uma falsa harmonia, livre de conflitos. Num mundo complexo e cheio de problemas, quem não gostaria de simplificar? Todo mundo gostaria. O difícil é manter-se verdadeiramente vivo após isso. Afinal, é isso que vale a pena, por mais difícil que seja."

A mensagem principal do filme é de que podemos crescer num ambiente aparentemente estável, aberto, promissor e seguro mas ainda assim sentir-se aprisionado pela repressão que esse ambiente nos imputa. E o desafio que o filme nos propõe é: "O que você fará a respeito?"

::Ficha Técnica::

(Pleasantville, USA, 1998)
»Diretor e Roteirista: Gary Ross
»Gêneros: Drama, Comédia
»Duração: 108 minutos
»Trilha Sonora: Randy Newman
»Direção de Fotografia: John Lindley
»Desenho de Produção: Jeannine Claudia Oppewall
»Direção de Arte: Dianne Wager
»Figurino: Judianna Makovsky
»Edição: William Goldenberg
»Efeitos Especiais: Cinesite Hollywood, Compound Eye e The Computer Film Company
»Elenco: Tobey Maguire (David / Bud Parker), Reese Whiterspoon (Jennifer / Mary Sue Parker), Jeff Daniels (Bill Johnson), Joan Allen (Betty Parker), William H. Macy (George Parker), J.T. Walsh (Big Bob), Marley Shelton (Margaret Henderson), Natalie Ramsey (Verdadeira Mary Sue Parker), Kevin Connors (Verdadeiro Bud Parker), Giuseppe Andrews (Howard), Don Knotts (Técnico de TV)...

Meus Filmes Preferidos: O SENHOR DOS ANÉIS (2001-2003)

2009-01-27T15:28:00.027-02:00

Adaptação do livro de J. R. R. Tolkien, O Senhor dos Anéis do diretor Peter Jackson, embora não tenha conseguido aproximar-se de todo o escopo e abrangência da história original (o que é impossível a qualquer adaptação devido a diferença entre as linguagens cinema/literatura), é certamente a primeira grande produção cinematográfica deste século e uma obra sem precedentes.

Gravados juntos e depois editados em três filmes diferentes, A Sociedade do Anel, As Duas Torres e O Retorno do Rei foram lançados no cinema em três anos consecutivos. A trilogia, no entanto, é considerada pela maioria dos fãs como um único filme de aproximadamente dez horas, ou de onze e meia, se considerarmos a versão extendida.

A despeito do extenso tempo de duração, a sinopse do filme é bem simples: na Terra Média, um anel é entregue aos cuidados do jovem hobbit Frodo Baggins (Elijah Wood). Mas aquele não é um anel comum, pois pode restaurar o poder de Sauron, o Sombrio Senhor de Mordor, e conseqüentemente lançar a Terra Média em escravidão. Para evitar isso, Frodo deve devolver o anel ao lugar onde foi forjado e assim destruí-lo.

Os efeitos especiais e a recriação de um mundo que existia somente na imaginação dos leitores de Tolkien são simplesmente incríveis e se igualam ou sobressaem a quaisquer das grandes realizações nesse campo até então alcançadas pela indústria cinematográfica. Não há como descrever as cenas de batalhas e a obra de recriação da Terra Média sem recorrer ao uso de superlativos. Mas, o mais encantador é o cuidado que diretor e atores tiveram ao criarem de um modo uniformemente excelente cada um dos personagens da trama. Ver Christopher Lee (aos oitenta anos) travando uma luta com Ian McKellen (aos sessenta e três) que deixaria os personagens de Matrix com inveja é um dos destaques do filme.

O Senhor dos Anéis: A Sociedade do Anel

"O poder corrompe; o poder absoluto corrompe de maneira absoluta." Este é um velho adágio que tem sido a base para muitas histórias. É o principal argumento por trás do clássico "O Senhor dos Anéis" de Tolkien. Publicado em 1954-55, com origens que remontam a 1937, o livro tornou-se parte do imaginário de muitos por mais de meio século até ganhar uma versão para o cinema. E o esforço bem sucedido para recriação desse mundo resultou numa das mais belas adaptações de livros de fantasia já filmadas.

A estrela do filme e da história não é uma pessoa, mas um objeto: um anel; um anel que permite a quem dele se apossa o controle de uma hoste de outros anéis distribuídos a diferentes povos na Terra Média: três anéis pertencem aos imortais elfos; sete aos anões; e nove anéis aos humanos mortais. O anel que governa todos os outros, forjado no fogo da Montanha da Perdição pelo malévolo feiticeiro Sauron (Sala Baker), dá ao seu portador tanto poder que corrompe quem quer que o use, até mesmo o mais puro de todos.

E claro que há algumas pessoas que são mais puras que outras. Os humanos parecem ser incapazes de usá-lo sem serem corrompidos por sua influência (o que não me surpreende). Mas há um povo pequeno, os Hobbits, que pelo menos são capazes de carregá-lo sem serem demasiadamente poluídos por ele. E cabe a um Hobbit, Frodo Baggins (Elijah Wood), a tarefa de destruir o anel.

Frodo é ajudado em sua tarefa pelo feiticeiro Gandalf (Ian McKellen), por três outros Hobbits incluindo o melhor amigo de Frodo, o jardineiro Samwise Gamgee (Sean Astin), pelo elfo Legolas Greenleaf (Orlando Bloom), o anão Gimli (John Rhys-Davies), e dois humanos: Passo Largo, também conhecido como Aragorn (Viggo Mortensen) e Boromir (Sean Bean). A história conta como Frodo, sendo um relutante herói, atravessa terras misteriosas, perigosas e de uma beleza de tirar o fôlego, e enfrenta monstros terríveis para alcançar seu objetivo.

Ao assistir o filme é fácil ficar hipnotizado pela fantasia que nos é apresentada quase que puramente baseada em fotografia. Os efeitos especiais são espetaculares e meticulosamente realizados. A trilha sonora enche-nos a alma e engrandece nossa experiência quase que transportando-nos para a tela, como um dos participantes da sociedade em sua jornada.

O Senhor dos Anéis: As Duas Torres

Esse ato começa onde a primeira seqüência havia parado: Frodo Baggins continua sua jornada a Mordor para destruir o poderoso anel. Ajudando-o, direta e indiretamente estão seus companheiros Hobbits Samwise Gamjee, Meriadoc Brandybuck (Dominic Monaghan) e Peregrin Took (Billy Boyd); Gandalf, (agora) o Branco; Aragorn; Legolas Greenleaf, o elfo; Gimli, o Anão; e Treebeard, o Ent (voz de John Rhys-Davies). Contra ele estão Saruman, o Branco (Christopher Lee); Sauron, o Senhor Sombrio, cujo espírito está interligado ao anel; e uma criatura cujas intenções são literalmente ambíguas: Smeagol/Gollum (Andy Serkis).

O propósito deste episódio é mostrar os esforços das forças de Saruman para conquistar a Terra Média. O filme nos guia através de duas grandes batalhas: a primeira entre os dez mil orcs armados do exército de Saruman contra os habitantes do reino de Rohan numa de suas fortalezas; e a segunda entre os Ents contra a arma de guerra de Saruman em Isengard, assim como muitos outros combates entre esses.

A fotografia, aliada á computação gráfica, é inspiradora. Gollum é brilhantemente animado, tanto que tem-se dito que foi mais convincente em seu papel do que quaisquer dos atores reais. A trilha sonora que remete aos velhos filmes de faroeste é excelente.

É difícil achar falhas num filme tão bem feito quanto esse.

O Senhor dos Anéis: O Retorno do Rei

E é assim que termina. No Retorno do Rei, os cineastas contam-nos uma história simples: como os dois Hobbits, Frodo Baggins e Samwise Gamgee finalmente devolvem o poderoso anel ao fogo do Monte da Perdição. Eles gastam cerca de 200 minutos para fazê-lo. E vale a pena assistir a cada um deles.

Sem dúvida o mais rico personagem da série é Smeagol (Andy Serkis) cuja história de como ele tornou-se o Gollum é mostrada aqui como uma analogia à natureza corrupta do poder. É assim que o filme começa, e como todos sabem, termina com sua morte. Talvez a melhor lição desse filme seja de que Frodo é um Gollum em potencial, e Gollum é um Frodo em potencial.

Os gráficos foram absolutamente perfeitos. A batalha épica final é um espetáculo visual. E como tornou-se marca da série, cenas pungentes cujo tempo ou espaço é então irrelevante são intercaladas numa perspectiva antropomórfica. O ápice da narrativa dá-se na derrota de Sauron e nos diferentes desfechos dados a cada grupo de personagens que acompanhamos no decorrer da jornada.

Percebe-se de longe a consistência e a paixão das pessoas envolvidas nessa obra tão homogênea. Se um detalhe está presente no primeiro filme, está presente em todos os outros, e isso foi possível quando o desafio de realizar a obra como um todo foi comprada pelos produtores.

A razão para filmes como Harry Potter, Star Wars e Matrix terem-se afirmado com sucesso é por causa da mitologia que criaram. O Senhor dos Anéis, que precede esses outros em suas origens, não é excessão e deu vida a uma das mais ricas mitologias já criadas.

::Ficha Técnica::

The Lord of The Rings, USA, 2001-2003
»Diretor: Peter Jackson
»Roteiristas: Fran Walsh, Philippa Boyens e Peter Jackson, baseado no livro de J. R. R. Tolkien
»Gêneros: Fantasia e Aventura
»Duração: 558 minutos (original), 682 minutos (versão extendida)
»Trilha Sonora: Howard Shore
»Fotografia: Andrew Lesnie
»Desenho de Produção: Grant Major
»Direção de Arte: Dan Hennah
»Figurino: Ngila Dickinson
»Edição: John Gilbert, D. Michael Horton e Jamie Selkirk
»Efeitos Especiais: Weta Digital
»Elenco: Elijah Wood (Frodo Bolseiro), Sean Astin (Samwise Gamgi), Andy Serkis (Gollum/Sméagol), Viggo Mortensen (Aragorn), Ian Mckellen (Gandalf), Orlando Bloom (Legolas), John Rhys-Davies (Gimli), Dominic Monaghan (Meriadoc Brandebuque), Billy Boyd (Peregrin Tûk), Miranda Otto (Éowyn), Bernard Hill (Theóden), John Noble (Denethor), David Wenham (Faramir), Hugo Weaving (Elrond), Liv Tyler (Arwén), Cate Blanchett (Galadriel), Sean Bean (Boromir), Ian Holm (Bilbo Baggins), Alexandra Astin (Elanor Gamgee), Sala Baker (Sauron), Christopher Lee (Saruman), Bernard Hill (Rei Theoden)...

Meus Filmes Preferidos: DONNIE DARKO (2001)

2009-01-24T17:18:00.027-02:00

Donnie é um adolescente de 17 anos com sérios problemas emocionais. Por causa de seus distúrbios psicológicos não muito distantes da esquizofrenia, vive grande parte de sua vida sob o efeito de forte medicação psicotrópica. Num de seus delírios, é visitado por Frank, um rapaz numa bizarra fantasia de coelho que lhe diz a data exata do fim do mundo. Ao retornar para casa, Donnie descobre que uma misteriosa turbina de avião caiu sobre o seu quarto. A partir daí o filme segue os passos de Donnie em busca de um sentido pra sua existência nos 28 dias que antecederiam o suposto fim do mundo, predito por Frank. E acompanhamos seu relacionamento com a família, colegas de escola, professores e uma recente namorada.

Sem revelar muito do filme, para não estragar a experiência de quem ainda não viu, posso dizer que Donnie Darko é uma jornada de expansão da mente.

Desde as cenas iniciais que mostram o bairro de classe média onde ele vive às satíricas tomadas sobre as Escolas de Ensino Médio americanas, o filme é incrivelmente envolvente em todos os aspectos. De fato, cada imagem se comunica conosco de um modo mais profundo do que a maioria dos filmes consegue fazer. Em parte, isso se dá por causa das impecáveis interpretações de todo o elenco. Jake Gyllenhaal, um desconhecido na época, interpreta Donnie de maneira sutil mas com um peso emocional arrasador. Drew Barrymore também está excelente como a professora liberal que é cerceada e rejeitada por um sistema educacional vergonhosamente conservador. Enquanto Patrick Swayze satiriza um perturbador guru de auto-ajuda.

O filme desenvolve-se de maneira tão própria que classificá-lo em qualquer gênero que seja seria quase um insulto. Richard Kelly não deixa seu filme afundar nos clichês de um drama juvenil. Ao invés disso, faz um retrato realista da classe média norte-americana intercalado com flashes de uma surrealidade sci-fi.

Embora mostre projeções aquosas que saltam do peito das personagens e um coelho macabro que direciona os passos do personagem-título, se avaliado num nível emocional, o filme é extremamente humano. Mais drama que suspense, Donnie Darko rende surprendentes estudos de caráter e personalidade. Somos levados a nos perguntar se as visões de Donnie são conseqüência de uma mente paranóica poluída pela forte medicação que ingere ou se está de fato vivendo tudo aquilo. Sua gradativa percepção de que não há esperança e que deve seguir sozinho o seu caminho rumo a eternidade é belamente apresentada, do mesmo modo que o senso de paz e compleição interior que ele alcança a medida que sua jornada de 28 dias se aproxima do fim é uma mensagem definitivamente inspiradora. É um filme que transcende emocionalmente as convenções do cinema contemporâneo.

Num nível científico, os conceitos abordados em Donnie Darko têm rendido e renderão debates por anos e anos.

Se ainda não viu o filme, aconselho que pare a leitura por aqui.

Nos últimos minutos, quando uma versão cantanda por Gary Jules da música "Mad World" do Tears for Fears é seguida da imagem de vários personagens desabando emocionalmente ou contemplando suas ações, ouvimos a letra "Acho meio engraçado e meio triste que os sonhos nos quais estou morrendo são os melhores que eu já tive" e percebemos que ela retrata perfeitamente o estado de espírito de Donnie minutos antes. Além disso, as últimas falas do filme, sem nos dizer o que são, são profundamente significativas nos mais diferentes níveis e marcam o fim de um filme alicerçado na emoção, surrealismo e sutil beleza.

Acusado de ser pretencioso, Donnie Darko tem sido rejeitado por muitos pelos mais diferentes motivos. No entanto, isso não diminui a relevância temática, profundidade, e o caráter humano desse filme. Mas, a despeito de suas qualidades, muitos têm reclamado de não terem compreendido plenamente o argumento e os simbolismos apresentados.

No filme, Donnie recebe um livro de seu professor de Física escrito por Roberta Sparrow, uma curiosa figura de sua cidade que reclusa num mosteiro passou vários anos estudando sobre a Filosofia da Viagem no Tempo. Seguem trechos do livro que explicam grande parte dos estranhos acontecimentos acompanhados na narrativa:

A Filosofia da Viagem no Tempo por Roberta Sparrow (Vovó Morte)

No capítulo inicial do seu livro, Roberta Sparrow explica que não sabe se seu livro é somente uma obra de ficção e pede ao leitor que experimentar qualquer coisa das descritas no livro, que entre em contato com ela (por isso ela sempre ia até a caixa de correio, esperando que o viajante do tempo viesse a qualquer momento contar as maravilhas de sua viagem).

O primeiro capítulo explica que há um universo primário, onde situações ruins prevalecem e uma quarta dimensão do tempo, onde tudo é estável. Quando essa quarta dimensão pode ser penetrada, o universo tangente dura apenas algumas semanas até destruir-se por completo. (o universo primário é a vida de Donnie onde tudo acontece normalmente; o universo paralelo é toda a narrativa do filme, onde várias coisas ruins acontecem e que deixa de existir com a morte de Donnie; a quarta dimensão é a história que se segue após a morte de Donnie, onde esperançosamente todas as coisas seguirão um rumo melhor do que tiveram).

No capítulo seguinte ela explica que água (tempestade que atinge o avião) e metal (a turbina) são os elementos que permitem a viagem no tempo, abrindo um portal entre as dimensões.

Quando um Artefato aparece (a turbina caindo no quarto de Donnie no início do filme) é um sinal de que um universo tangencial foi criado (por isso o coelho aparece dizendo quantos dias faltam para o fim daquele mundo ou universo que Donnie conhece).

O Receptor Vivo (Donnie) ganha um poder mental elevado e passa a ser atormentado por visões e alucinações.

Os Manipulados Vivos são as pessoas que ficarão vivas no universo tangente. Essas pessoas teriam uma relação de medo ou incompreensão em relação ao Receptor Vivo.

Os Manipulados Mortos são os que morrem no universo tangente (Frank, que é o namorado da irmã de Darko; e Gretchen, namorada de Donnie). Eles tem o poder de manipular o Receptor Vivo de modo a fazê-lo conduzir o Artifato ao Universo Primário, destruindo o Universo tangente.

No último capítulo de seu livro, Roberta Sparrow explica que os Manipulados devolvidos ao Universo Primário após sua jornada pelo Universo Tangente sonharão com sua experiência e alguns deles acordarão com uma viva lembrança (os que acordam chorando ou chocados) ou não lembrarão de nada de seus sonhos (como a Gretchen, que nem lembrará que conheceu Donnie) e seguirão suas vidas, modificados pelo efeito de seus sonhos.

O livro da Dr. Sparrow está nos extras do DVD (edição de colecionador).

Este é sem dúvida um de meus filmes preferidos e espero que essas informações despertem seu interesse para vê-lo; ou revê-lo com outros olhos, se já o viu sem permitir que a história se comunicasse de maneira mais profunda com sua alma.

::Ficha Técnica::

Donnie Darko, USA, 2001
»Diretor e Roteirista: Richard Kelly
»Gêneros: Drama, Suspense, Ficção Científica
»Duração: 80 minutos
»Trilha Sonora: Michael Andrews
»Fotografia: Steven B. Poster
»Edição: Sam Bauer e Eric Strand
»Efeitos Especiais: Amalgamated Pixels »Elenco: Jake Gyllenhaal (Donnie Darko), Holmes Osborne (Eddie Darko), Maggie Gyllenhaal (Elizabeth Darko), Daveigh Chase (Samantha Darko), Mary McDonnell (Rose Darko), James Duval (Frank), Arthur Taxier (Dr. Fisher), Patrick Swayze (Jim Cunningham), David St. James (Bob Garland), Jazzie Mahannah (Joanie James), Jolene Purdy (Cherita Chen), Stuart Stone (Ronald Fisher), Jena Malone (Gretchen Ross), David Moreland (Diretor Cole), Noah Wyle (Prof. Kenneth Monnitoff), Drew Barrymore (Karen Pomeroy), Katharine Ross (Dra. Lilian Thurman)

Casulo

2009-01-23T16:15:00.012-02:00

Ela entrou na livraria apressada e claramente abalada. Pegou o primeiro livro que viu e sentou-se para uma pretensa leitura. Tirou os óculos escuros da bolsa e colocou-os no rosto pálido, escondendo as profundas olheiras. A esse ponto, seu desinteresse pelo livro era notório. Estava ali para outra coisa.

O bater constante e abafado do salto agulha contra o carpete incomodou o senhor que estava ao seu lado. Ele suspirou, coçou a cabeça e saiu com o livro que folheava na direção do caixa.

Um rapaz que passava sentou-se ao seu lado. Ela não acreditou que de tantas fragrâncias que existem no mundo, ele estivesse usando justamente aquela. Ela não mediu esforços em demonstrar seu incômodo. Mas o rapaz estava muito entretido em sua leitura para perceber.

Ela levantou.

Não teve o cuidado de devolver o livro à estante de onde o tinha tirado. Deixou-o no sofá.

Perambulou entre os corredores. Limpou as lágrimas recorrentes. Parou numa sessão pouco visitada e abriu novamente a bolsa. Tirou-as e segurou-as na palma da mão, douradas como os sonhos d’outrora, olhou pra elas durante alguns segundos. Apertou a mão com firmeza. Agachou-se já sem forças nas pernas. As lágrimas voltaram enquanto socava com os punhos cerrados o chão frio.

Parou por um instante. Respirou fundo. Levantou.

Elas ficaram no chão, junto com o veneno de tudo o que representavam.

Fingiu para si mesma que estava tudo bem agora e acreditou. Não era mais uma larva.

Tirou uma longa echarpe de seda púrpura da bolsa e deu uma volta no pescoço, deixando as abas esvoaçantes nas costas. Recolocou os óculos. E foi comprar sapatos.

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos e para ser publicado no site Contos da Cultura e só pode ser reproduzido com autorização do autor.

A Trama

2009-01-22T19:47:00.008-02:00

O livro é confuso e pretensioso, diziam.

Se dizem que é confuso, deve ser somente complexo. E nada há de mais complexo que a própria simplicidade. Concluí então que o livro deve ser simples.

E se é pretensioso, pensei, é porque tem aspirações. Portanto, embora seja simples, quer chegar a algum lugar, foi então produzido com algum nível de exigência.

Estávamos eu e ele no corredor central da livraria.

Curioso, tomei-o nas mãos e abri-me para ele sem receios. O livro logo tratou de me absorver em sua trama de tal modo que já não conseguia mais desviar os olhos do papel.

Quando dei por mim, estava sentado no meio do corredor como uma criança entretida com o brinquedo novo. E esse brevíssimo momento de lucidez foi logo tragado pela trama e esqueci-me de mim outra vez.

Fui finalmente resgatado quando alguém aproximou-se dizendo que a loja estava para fechar. Levei o livro ao caixa. A moça foi gentil, mas explicou-me que não estavam mais atendendo. Não pude levá-lo.

Naquela noite, não consegui dormir.

Na manhã seguinte, fui a primeira pessoa a entrar na livraria. Corri para a prateleira, onde ele me esperava ansioso. A moça do caixa sorriu quando o entregou em minhas mãos.

Abri-o no ponto onde havia sido interrompido e recomecei a leitura. Voltou todo o sofrimento, fui novamente envolvido pela trama de tal modo que respirar só era possível naquele mundo. Nem lembro como cheguei em casa.

Em dois dias, devorei o livro; e ele, minha alma.

Senti um luto sufocante quando a trama chegou ao fim. Jamais experimentara tanta vida. Abri-lo novamente não ressuscitaria a excitação causada pelo novo. Temia sufocar sua vida com a mesmice da minha.

A abstinência me matava um pouco a cada dia. Voltei à livraria.

Vi alguém devolver um outro livro à prateleira. Fui até ele com avidez. Tomei-o nas mãos como um tesouro. Li um trecho, achei confuso e pretensioso. Devolvi-o desconsolado.

Tudo viu-se encerrado nas páginas do livro fechado.

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos e para ser publicado no site Contos da Cultura e só pode ser reproduzido com autorização do autor.

O Tango

2009-01-20T22:44:00.007-02:00

Quando entrei na livraria não pensei que o encontraria ali. Cruzamos-nos numa dessas lojas do shopping e de repente percebi-me seguindo seus passos e desviando o olhar quando ele me percebia. E foi num desses desvios que o perdi de vista. Já sem saber aonde mais procurar, entrei na livraria pra ver se encontraria algo que me amainasse o coração. Antes livros que chocolates! Não é que não goste dos chocolates; amo-os, mas deixo-me sugar pelos livros de tal maneira que emagreço de tanto sofrimento com as angústias daquelas criaturas imaginárias que de repente parecem-me tão reais. E é em meio a esse sofrimento insólito que recorro aos chocolates e engordo novamente tudo o que havia emagrecido.

Entrei na livraria e lá estava ele. Aproximei-me. Ele olhou pra mim e sorriu. Pareceu-lhe que eu o havia seguido até ali. E, de fato, se eu soubesse que havia ido para lá, teria seguido mesmo! Quis folhas de parreira para cobrir minha nudez, diante daquele deus de olhar penetrante e revelador.

Olhei para a estante. Peguei o primeiro livro que vi e comecei a folhear.

Ele aproximou-se e pegou um livro ao lado do meu. Seu passo adiante fez-me recuar. Ele desculpou-se. Eu não queria que ele se sentisse desconfortável e coloquei o livro de volta na estante, na tentativa sutil de reaproximar-me. Ele deu um passo para o lado. A rejeição parecia-me óbvia. Mas, seu sorriso confundi-me quanto a que passo dar naquele tango desajeitado de um encontro sem ensaios.

Segurei “O Nome da Rosa” entre os dentes. Ele riu novamente.

Foi então que uma mão delicada e pequena segurou a sua.

“Pai, encontramos. Vem, vem.” E levaram-no de mim.

O tango não terminou no clássico passo final. O drible foi rápido e deixou-me sem reação por alguns instantes. Devolvi o livro à prateleira e senti uma profunda necessidade dos chocolates.

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos e para ser publicado no site Contos da Cultura e só pode ser reproduzido com autorização do autor.

Por Que Nascem as Flores?

2009-01-18T23:24:00.013-02:00

O pensamento surgiu-lhe como um cardo incômodo, ameaçando a harmonia de suas tão perfeitas conjecturas que num quarto de século apaziguaram todas as armadilhas que sua mente ardilosa era capaz de engendrar. E já não lhe agradava a poesia nem as cores, pois tudo lhe lembrava das flores e murchava diante da incapacidade de encontrar uma resposta para tão simples questão. Borboletas, então, eram um martírio! Existiriam se as flores deixassem de nascer?

Decidiu percorrer o mundo. Conversou com homens da terra e doutores que lhe apontaram respostas para todas as perguntas que não tinha. Visitou bibliotecas, folheou periódicos, comprou centenas de livros e os leu. E escreveu. Encheu de certezas e incertezas os olhos curiosos dos que lhe deram atenção. E entre esses olhos, o de uma Rosa surgiu.

Outro dia, diante do espelho, sentiu uma certa paz. Não foi por causa do perfume que acabara de borrifar no pulso, nem da flor que fora usada em sua composição, ou tampouco da borboleta que a polinizara por encantar-se com sua beleza. Alegrou-se, pois seu filho estava para nascer e sua Rosa estava linda naquela bata florada. Lembrou-se da rosa roubada que resultara no primeiro beijo, do bouquet de flores que ela levava radiante ao altar... E percebeu que se as flores não nascem para dar sentido à vida dos homens, ao menos deram à sua.

Tomou-a no colo e levou-a ao carro.

Chegaram cedo ao hospital e, enquanto sua esposa era atendida, seus olhos esperançosos corriam os corredores claros da maternidade. A cada choro, a esperança de que fosse o do seu rebento.

Não entrara na sala com a esposa. Ela preferira assim.

O médico voltou. Conduziu-o ao quarto. Sua Rosa vazia olhava o berço vazio. Abraçaram-se e choraram.

Naquela noite um pensamento surgiu-lhe em meio ao choro como um espinho cravando-se em seu peito, Por que morrem os bebês antes de verem as flores?

*Este conto foi escrito por Eliude A. Santos para o site Contos da Cultura e esteve sempre entre os mais bem comentados daquele site. Nada mais adequado que seja também postado aqui. Lembrando que este conto só pode ser reproduzido com autorização do autor.

Contos da Cultura

2008-11-04T23:33:00.020-02:00

Esses dias, folheando a revista mensal da Livraria Cultura, deparei-me com o anúncio de um projeto para descoberta de novos escritores que pode gerar muitos momentos prazeirosos de leitura.

O projeto consiste de um site para compartilhamento de contos. Os contos devem ser feitos num máximo de 2000 caracteres, contendo o nome "Livraria Cultura" no corpo da narrativa. Em janeiro, alguns desses contos serão escolhidos e publicados por uma editora indicada pela Livraria. É uma ótima oportunidade para pessoas de talento.

Encantado pela idéia, comecei a escrever. Já publiquei alguns contos lá no site e também já me encantei com muitos outros novos autores que de fato merecem ser lidos e publicados. Entrem lá, confiram, comentem, participem escrevendo e enriquecendo o acervo do site.

Segue uma lista dos contos, em ordem de publicação:

"Por Que Nascem as Flores?"

"Casulo".

"O Tango".

"A Trama."

Cliquem nos títulos acima para acessar os contos individualmente ou entrem no site: Contos da Cultura

Não esqueçam de espalhar para os amigos.

Confrontando o Ego

2008-10-03T14:47:00.013-03:00

Orgulho versus Humildade

Eu sou uma pessoa de ego inflado (então, não posso clamar pra mim o posto de humilde); mas entendo os limites do meu ego e os limites da minha influência. E sempre procurei ser uma pessoa muito sóbria. Sendo simples e sincero e sempre procurando ter muito cuidado no uso das palavras, acabo conquistando a atenção de alguns e elogio de outros. Então, procuro filtrar o que ouço, e esse filtro serve como uma válvula de escape para fazer com que meu orgulho não cresça ao ponto de cegar-me para a verdade.

Sendo professor, o jargão de João Batista é um lema inevitável: "Após mim vem aquele que é mais forte do que eu, do qual não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das suas alparcas." (Marcos1:7) Afinal, o papel de um professor não é engrandecer-se, mas tornar os alunos grandes. Mas, ele não será grande se também não crescer e tiver consciência desse crescimento. E é nesse sentido que acho que alguns falam que é perigoso ser muito humilde, pois os que se curvam são pisados pelos que querem subir a qualquer custo.

Na verdade, ser humilde é sempre bom, no sentido real dessa virtude, que nunca foi sinônimo de fraqueza. O que talvez aconteça muito freqüentemente é a confusão de humildade com uma ignorância proposital (beirando a hipocrisia).

Alguém vem pra você e elogia: "Nossa, você desenha muito bem!" E você, embora saiba que desenha, e que desenha bem, querendo parecer humilde, fala: "Que nada! Nem sou tão bom assim!". Isso é fraqueza de caráter e não humildade. O humilde sabe quem ele é, o quanto cresce, conhece suas habilidades e sabe usá-las de modo a iluminar outros para que cresçam de igual modo. Uma boa resposta pra aquele comentário seria então: "Obrigado! Se quiser te ensino. É muito fácil desenhar.”

O orgulho costuma colocar alguém num pesdestal e esse alguém olha de cima para os outros, e avalia a si mesmo de um ponto superior em relação a eles e, quando fala com os outros, fala como se fosse maior que eles. Os outros se sentem ofendidos e não lhes agrada ficar em sua presença.

Há ainda um outro tipo de orgulhoso que é aquele que não admite assumir uma posição hierárquica inferior e sempre critica aqueles que estão acima dele. Seu amargor e constantes reclamações ou sua ambição exagerada e mal-direcionada faz com que os outros se sintam incomodados em sua presença.

E é comum vermos pessoas orgulhosas, tendo consciência de sua situação e sabendo que os humildes são mais venturados que eles, passarem-se por humildes, tentando esconder seus talentos ou atribuir a outros o mérito de suas ações, mas torcem para que alguém na platéia reconheça que o mérito é todo seu. Os humildosos (falsos humildes) querem ser cultuados numa redoma de falsa perfeição. E, por causa de sua hipocrisia, criam parâmetros errados de conduta e ideologia para si mesmos, imputando-os aos que os seguem.

No entanto, uma pessoa humilde entende que está num estado mais avançado, ou num degrau mais elevado; mas , ao comunicar-se, coloca-se numa posição de igualdade. Sabe abrir os olhos do que está abaixo dele de um modo que sua grandeza seja percebida sem causar qualquer ofensa. E não o faz para parecer grande, pois reconhece que seu papel é o de servir. Ele entende que a função de quem subiu um degrau a mais é a de fazer os que estão atrás dele subirem ao mesmo degrau. Mas nunca impõe sua ajuda, nem escarnece quem a rejeita. Apenas oferece.

Clique aqui e leia um excelente artigo sobre "Orgulho" publicado na revista Ensign de Maio de 1989 por Ezra Taft Benson.

Filmes Que Recomendo: ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA (2008)

2008-09-23T03:32:00.013-03:00

Ontem fui ao cinema para ver Ensaio Sobre a Cegueira (Blindness, 2008) do Fernando Meirelles. A adaptação de Ron McKellar do livro vencedor do Premio Nobel de Literatura do escritor português José Saramago é um tratado sobre a deprimente verdade que se esconde por trás das máscaras da moralidade, dignidade e propriedade que nós humanos costumamos vestir. A sensação que me acompanhou durante a projeção e no caminho para casa foi de contemplação e indigestão.

No filme, uma epidemia de "cegueira branca" (assim chamada porque todos os afetados conseguem somente enxergar algo que descrevem como uma espécie de superfície leitosa) tem início numa cidade não identificada, afetando personagens sem nome e acaba tomando proporções catastróficas. E toda essa destruição e degradação é testemunhada por uma única mulher que permanece durante todo o processo imune à tal doença.

Em harmonia com a poesia do branco perturbador, as palavras aveludadas do Velho da Venda Preta (Danny Glover) nos fazem enchergar além das máscaras das pessoas, máscaras que vão ruindo à medida que cresce a solidão causada pela falta dos parâmetros regulares... Achei belíssima a utilização da linguagem poética da narração em off tão massacrada pelos críticos.

A Julianne Moore está perfeita no papel de espectadora da degradação humana e não é a única que está muito bem em seu papel... Cada um dos atores contribui imensamente para o sucesso da narrativa. E nos assombramos com um retrato de uma sociedade sem escolhas e sem perspectivas que não dista muito dos rumos que estamos dando à nossa.

A fotografia e a montagem produzem um efeito belíssimo e igualmente poético que nos convida a experimentar sensações e interpretar cenas num branco pleno ou num breu sufocante.

Um filme belíssimo e perturbador.

O diretor, Fernando Meirelles, escreveu um diário da Produção do longa no blog "Diário de Blindness". Muito bem humorado e cheio de detalhes, o site é um presente para quem quiser saber um pouco mais sobre o filme: http://blogdeblindness.blogspot.com/

Assista o trailer:

::Ficha Técnica::

Blindness, Brasil/Canadá/Japão, 2008
»Diretor: Fernando Meirelles
»Roteirista: Don McKellar (adaptado do romance de José Saramago)
»Gênero: Drama
»Duração: 120 minutos
»Trilha Sonora: Marco Antônio Guimarães
»Fotografia: César Charlone
»Edição: Daniel Rezende
»Elenco: Julianne Moore (mulher do médico), Mark Ruffalo (médico), Alice Braga (mulher de óculos escuros), Yusuke Iseya (primeiro homem cego), Yoshino Kimura (mulher do primeiro homem cego), Don McKellar (ladrão), Mitchell Nye (menino), Danny Glover (homem com tapa-olho preto), Gael García Bernal (barman, rei da ala três), Sandra Oh (ministra da saúde)...

Filmes Que Recomendo: NÚMERO 9 (2007)

2008-07-29T13:11:00.014-03:00

Com Ryan Reynolds, Hope Davis, Melissa McCarthy, Elle Fanning, Dahlia Salem, David Denman e Octavia Spencer no elenco, o drama dirigido por John August é dividido em três atos. No primeiro, intilulado O Prisioneiro, Gary (Ryan) vive um ator em prisão domiciliar que imagina que a casa é assombrada e que pode estar sendo perseguido pelo número nove, e compartilha seus medos com a vizinha (Hope) e uma fã (Melissa) que está lhe ajudando a passar pela condicional. No segundo ato, intitulado Televisão Realidade, Gavin (Ryan) é um roteirista de tv que está tentando colocar seu programa no ar e que incentivado por sua agente executiva (Hope), precisa livrar-se da atriz que faz a personagem principal do show e que é sua melhor amiga (Melissa que, nesse papel, vive ela mesma, citando inclusive sua participação em Gilmore Girls). No último segmento Conhecimento, Ryan vive Gabriel, um afamado designer de vide-games que fica preso num parque com a esposa (Melissa) e a filha (Elle) e sai para procurar por ajuda e acaba encontrando-a em Sierra (Hope), uma estranha mulher que está caminhando na rodovia.

Com um argumento originalíssimo, "Número 9" amarra essas três histórias e cria uma nova mitologia metafísica que de fato me deixou impressionado com a capacidade desse talentoso roteirista, que também é o diretor desse drama de suspense excelente.

Somente para quem já viu o filme:

Muita gente pode ficar confusa ao assistir esse drama nem um pouco convencional, por isso, decidi explicar o argumento do filme para as pessoas que possam não ter entendido ou estejam simplesmente buscando uma confirmação de que não tenham de fato viajado na maionese:

O filme utiliza-se de uma metáfora que remonta os mitos de antigos deuses, onde o personagem principal cria uma realidade no trançar das linhas de uma pulseira em suas mãos e, quando resolve destruir aquela realidade ele simplesmente arranca a pulseira e desfaz o trançado.

Garry, Gavin e Gabriel são algumas das personalidades vividas por um dos "Noves", uma espécie de semi-deus responsável por criar realidades onde os humanos (que seriam os "Setes") possam viver. Por mais de 4000 anos ele foi criando universos para sua diversão. Essas realidades são criadas de pequenos cristais (cracks) e ele é viciado em fazer isso. Em cada universo esse semi-deus vive uma nova identidade, tentando fugir da própria. É como se tivesse de certo modo inveja de sua criação (os "Setes"), e passa a querer ser como eles. E sua habilidade como criador é tão grande que convence a si mesmo que é uma criatura, e precisa de outra deidade que o lembre de sua própria natureza. Então, outros três "Noves" como ele entram em sua realidade para tentar fazer com que perceba quem é (a loira, o policial e a prostituta). Eles estão tentando tirá-lo de seu vício para que ele retorne pra "casa", ou seja, volte a exercer seu papel de semi-deus criando realidades para os humanos sem tomar parte delas. Em todas as realidades, Melissa é a encarnação de seu vício em ser humano. É ela que o prende à sua condição pois desenvolveu amor por seu criador da mesma forma que ele desenvolveu pela criatura. Somente quando esse "Nove" entende que precisa desprender-se dela para assumir sua identidade superior ele se desprende do vício criando uma última realidade no melhor de todos os mundos possíveis para que sua amada criatura possa ainda ter existência longe dele.

A última cena pode confundir algumas pessoas, que pensam que tudo não passou de imaginação da Melissa, que criara em sua cabeça todas aquelas realidades. Especialmente porque acham que a frase da executiva de tv para Gavin, dizendo que ele não é um "homem" está mais associada ao seu gênero (masculino>feminino) que à sua espécie (ser humano>semi-deus). E essa é uma visão muito simplista e limitada da história, inclusive porque não engloba muitos detalhes apresentados no filme e descarta a última frase da menina e o olhar de agradecimento da própria Melissa ao fazer o bolo com a filha e o novo marido. Assim, para quem interpreta o apalpar do rosto como uma constatação de personalidade (do tipo, "Eu sou mulher!"), eu diria que aquela cena na verdade é uma constatação de materialidade (algo mais do tipo, "Eu ainda existo!")

Confira o trailer do filme:

::Ficha Técnica::

The Nines, USA, 2007
»Diretor e Roteirista: John August
»Gêneros: Drama, Fantasia, Suspense, Ficção Científica
»Duração: 100 minutos
»Trilha Sonora: Alex Wurman
»Fotografia: Nancy Schreiber
»Edição: Douglas Crise
»Efeitos Especiais: LOOK! Effects
»Elenco: Ryan Reynolds (Gary, Gavin e Gabriel), Melissa McCarthy (Margaret, Melissa e Mary), Hope Davis (Sarah, Susan e Sierra), Elle Fanning (Noelle), David Denman (policial), Octavia Spencer (prostituta)

Eliude A. Santos - Uma Entrevista Feita na "Mormon Thought"

2008-07-18T13:18:00.014-03:00

Em meados de maio deste ano (2008) fui convidado a participar de uma entrevista aberta na comunidade "Mormon Thought", no site de rede social Orkut. Foram feitas perguntas acerca de minha vida pessoal, profissional e a respeito da minha visão de mundo. Decidi compartilhar aqui algumas das perguntas e respectivas respostas.

Anne Pergunta: "Eliude, fale um pouco pra nós de como foi sua vida... de onde surgiu o Eliude de hoje? Quem foram seus pais? Onde cresceu? Como foi o seu desenvolvimento? Era traquinas ou quietinho?"

Resposta: Eu nasci numa cidadezinha do interior da Paraíba e meus pais (Nadim e Graça) se separaram logo depois do meu nascimento. Fui criado por uma avó e uma tia, que me deram muito amor e carinho. Tive muitos amigos em minha infância. E era uma criança muito criativa, mas muito tímida. Somente quando entrei num grupo de teatro, aos doze anos, comecei a desenvolver minha extroversão. Aos 15 anos, fui morar com minha mãe na Bahia -- que até então era uma completa desconhecida pra mim. E lá conheci a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, tornando-me membro logo em seguida. Voltei pra Paraíba no ano seguinte e fui morar com uns amigos em Campina Grande. Todos éramos adolescentes na casa. E nenhum deles era membro da Igreja. Eles são minha segunda família. Entrei na faculdade de Jornalismo, mas não me apaixonei pelo curso. Então, larguei a faculdade para dar aulas na cidade onde nasci. Dei aulas de português, inglês, história, ciências e religião. Aí decidi fazer uma missão de proselitismo pela Igreja. E passei um ano fazendo proselitismo de casa em casa e os últimos meses trabalhando no escritório da missão como secretário financeiro. Servi em Campinas, na época da dedicação do templo. Ao sair da missão, não voltei pra minha casa. Vim morar com minha mãe em São Paulo, onde moro até hoje. Aqui dou aula de inglês na Wizard e estou escrevendo meu livro.

Vanusa Pergunta: "Qual é a origem do seu nome? De onde sua mãe conseguiu um nome assim tão difícil?"

Resposta: Eu nunca soube ao certo porque cada um na minha família fala uma coisa diferente. Cada avó conta uma versão de onde o nome surgiu. E minha mãe conta uma terceira história completamente diferente. A história que acho mais convincente é a de que viram o nome na Bíblia (Mateus 1:14-15) e decidiram me chamar assim. Quando eu era criança, eu não gostava muito do meu nome. Mas, quando descobri seu significado, assumi a personalidade do nome e o considero uma bênção paterna inspirada. Em hebraico, "Eliude" escreve-se: אֱלִיהוּד. "El" (אֱלִ) significa "Deus"; "i" (י)significa "meu"; "howd" (הוּד) significa "grandioso, majestoso, de forma ou aparência soberana e imponente"... Portanto, numa tradução ao pé da letra, sou "meu grandioso deus"!

Hallison Pergunta: "Sobre quais temas escrevia na sua adolescência?"

Resposta: Minha primeira tentativa fracassada foi um romance infanto-juvenil sobre vampiros (aos 13 anos). Depois, tentei escrever um romance histórico sobre o incêndio de Tracunhaém (aos 15 anos). E também comecei a escrever um romance regionalista que se passava na virada do século XIX para o século XX e brincava com os medos do desconhecido futuro (aos 18 anos).

Hallison Pergunta: "Ainda existe algum registro de algum conto (caso você tenha escrito contos) que poderia postar?"

Resposta: Nos intervalos que se deram entre essas tentativas fracassadas de escrever romances, escrevi alguns contos sim. Infelizmente, deixei tudo na Paraíba e minha família não parece tê-los preservado durante o meu período de missão. Alguns eram excelentes. Aqui em São Paulo já escrevi alguns. Mas atualmente tenho me concentrado no Livro de Malco e nos outros livros ou projetos relacionados a ele.

Hallison Pergunta: "Em que a sua criação, sendo que enfrentou a ausência de um dos seus pais, segundo entendi, pode ter contribuído no seu interesse pela leitura?"

Resposta: Após a separação de meus pais, devo ter morado pouco menos de dois anos com cada um deles durante minha infância e adolescência. Não sei até que ponto isso influenciou no meu contato com a leitura. Acho que o fato de ter aprendido a ler muito cedo e de ter uma amiga bibliotecária influenciou bastante.

Ricardo Pergunta: "Quais filmes vc recomendaria para um aprendiz de cinéfilo como eu?"

Ricardo Pergunta: "Tem como oferecer os títulos ao invés dos diretores?"

Chris Pergunta: "Você já falou de amor antes em suas respostas, mas o que é o Amor, para o Homem Eliude? O que lhe completa? O que lhe realiza? O que lhe envolve e encanta quando se apaixona?"

Aline Pergunta: "O que você entende por omissão?"

Aline Pergunta: "Defina amor."

Aline Pergunta: "Qual a sua opinião sobre o homossexualismo?"

Aline Pergunta: "Bondade é exercício ou dom?"

Aline Pergunta: "Bom, você é apaixonado por cinema, mas sei que já desenvolveu alguns trabalhos com teatro. Fale sobre eles."

Resposta: Comecei no teatro aos doze anos. Entrei para um grupo pra ver se perdia a timidez... e parece que surtiu efeito! Fizemos algumas peças juntos... e foi muito divertido atuar com eles. Costumava fazer personagens cômicos, mas também fiz algumas peças dramáticas. Na Igreja, sempre estive envolvido em apresentações culturais. Já escrevi peças, atuei, dirigi. Alguns trabalhos de que me orgulho muito foram: "O Casamento de Afrodite", uma peça que escrevi para os alunos de uma turma de história que tive há alguns anos. Eles amavam a mitologia grega e fizemos uma encenação para o fim do ano... Foi impressionante o quanto se empenharam... Todos elogiaram o trabalho. Não foi a primeira peça que havia escrito, mas foi a primeira que dirigi; "O Pequeno Príncipe", fizemos uma adaptação onde várias pessoas faziam o papel do pequeno príncipe. Eu fiz o pequeno príncipe antes de sair do seu planeta. E fiz o bêbado em um dos planetas que o pequeno príncipe visitou... até hoje algumas crianças me encontram e ainda me chamam de bêbado!!! heheheheheh; "O Salvador do Mundo", foi um musical que a presidência da Área Brasil Sul organizou e contou com a participação de várias pessoas extremamente talentosas para encenar os acontecimentos que precederam a vinda de Cristo e Suas visitas aos discípulos em Jerusalém, após sua Ressurreição. Fui chamado para fazer o papel de Néfi que tinha somente duas pequenas falas e participar dos corais que narravam em música a história. Mas, com o tempo, acabei assumindo o papel de ator substituto em ensaios e apresentações. E acabei tendo que decorar quase todos os papéis masculinos da peça, inclusive as canções. Foi um excelente exercício... e me orgulho muito de poder ter tomado parte num projeto tão significativo!

Juliana Pergunta: "Tua empatia faz com que tu aceites a homossexualidade como algo normal?"

Resposta: Primeiro, permita-me fazer a distinção que sempre faço: existe a orientação homossexual e a homossexualidade. A orientação homossexual é caracterizada pela atração pelo gênero oposto. Muitos jovens na Igreja sofrem por sentirem essa atração e por não saberem como lidar com ela. O que cria essa vergonha é o conceito do "proibido". No entanto, estão na mesma situação de um namorado que sente atração por sua namorada mas precisa refrear seus impulsos até o casamento (no entanto, o jovem hétero sabe que seu ato agora pecaminoso será aceito e autorizado por Deus após seu casamento). Já a homossexualidade é caracterizada pela prática sexual. E isso é considerado como pecado passível da perda da exaltação pelas escrituras. Assim como o adultério de um casal heterossexual o é. Ambos, no entanto, são passíveis de perdão, mediante arrependimento. O que torna o arrependimento do homossexual mais difícil é que não se livrará do estigma de sua orientação sexual. Ele sempre sentirá esse desejo. E, se for muito forte, jamais poderá ter um relacionamento heterossexual saudável, o que por si só, já não lhe permite entrar no grau mais elevado do reino celestial. A pergunta era, considero normal? Sim. Considero normal, tanto a orientação quanto a prática. Se não fosse normal, não existiriam reinos de glória para todos os que fogem aos padrões do reino celestial. Da mesma forma que considero normais quaisquer outros desvios do padrão celestial, desde que não firam a liberdade e a propriedade de outros. Se a pergunta fosse: agrada a Deus? A resposta seria: Não. Porque, sendo Pai, Ele quer Seus filhos juntos Dele. No entanto, Ele sabe que nem todos seriam felizes vivendo a vida que Ele leva. E, por isso, respeita a liberdade (arbítrio) que Ele mesmo lhes concedeu.

Juliana Pergunta: "Como lidar com amigos homossexuais?"

Júnior Pergunta: "Se pudesse voltar no tempo, como no livro 'Operação Cavalo de Tróia', qual época e circunstância gostaria de vivenciar? e Por quê?"

Resposta: Nossa! Essa é uma pergunta difícil de responder... Eu acho que eu iria abusar da máquina do tempo e visitar cada uma das diferentes épocas na história da humanidade... Mas acho que uma de minhas primeiras paradas seria na Grécia Antiga. Acho fascinante a história daquela ilha cheia de pedras. Adoraria conhecer os filósofos gregos e conversar pessoalmente com eles, ver os templos em sua exuberância ainda fresca, participar de um banquete e ouvir uma rústica melodia acompanhada ao som de cítaras e aulos, pintar um vaso na oficina de Apeles, assistir a uma peça de Sófocles sentado o mais próximo possível do Thymele, conversar com as lavadeiras, com os artesãos, com os homens simples do campo... Mas também ia querer assistir a construção de uma pirâmide no Egito ou na América Antiga, para saber como os homens de uma suposta época não-tecnológica conseguiram cortar pedras gigantescas e conduzí-las até os locais das grandes edificações. Mas, já que não tenho a sorte de encontrar uma máquina do tempo que me transporte até lá, gosto de ler a respeito. E me transportar pela leitura. Atualmente, estou vivendo na época da construção da Torre de Babel, tentando vivenciar cada momento, nas páginas do livro que estou escrevendo.

Júnior Pergunta: "Se pudesse mudar algo do seu passado, o que mudaria? Faria isso diferença hoje? Como?"

Resposta: Acho que todos nós temos coisas das quais nos arrependemos; mas, de certo modo, são essas coisas que nos tornaram o que somos hoje. Não dá pra ter idéia do efeito que faria hoje uma pequena mudança no passado de uma pessoa. É como se nossa vida fosse uma porteira, o passado fosse a parte mais próxima das dobradiças e o futuro a parte mais próxima do ferrolho. Uma pequena alteração próxima ao vértice gerará uma abertura (leque de possibilidades) cada vez maior, dependendo do tamanho da porteira (nossa vida). Eu estou contente com o ponto aonde cheguei, por causa das escolhas que fiz no passado. Imagino que se mudasse alguma coisa, teria uma vida completamente diferente agora. Não sei se essas realidades paralelas seriam melhores ou piores. Ou se teriam facilitado ou dificultado o curso de minha vida. Mas eu não sou uma pessoa de "subjuntivo". Acho que viver de "se" é perder tempo de viver de fato. Então, não uso muito o "se" me referindo ao passado; prefiro usar o "se" me referindo ao futuro. Sempre penso em todas as possibilidades que consigo enxergar antes de fazer alguma coisa. Muitos amigos falam que sou negativo, porque sempre aponto o lado negativo de uma possível ação. Mas, na verdade, eles não percebem que também aponto o lado positivo. Eu sempre percebo que há uma escolha pra ser feita e nem sempre a escolha será fácil. E várias conseqüências podem advir, inclusive negativas. Assim, não penso muito em mudar meu passado. Estou contente com meu presente. Mas penso duas e até mais vezes antes de dar qualquer passo em direção ao futuro.

Ana Paula Pergunta: "Você foi convertido ou já nasceu de pais SUD [Santos dos Últimos Dias, também conhecidos como Mórmons]?"

Resposta: Ana, eu nasci de pais SUD (Sem Um Dollar) sequer pra me ajudar... heheheheh... Na verdade, minha mãe era filha de líderes evangélicos e meu pai era filho de uma família tradicional católica... Eles se separaram quando eu era muito novo, então, não exerceram qualquer influência quanto a que religião eu haveria de seguir. Tentei fazer catecismo quando era criança, mas não consegui aceitar as coisas que aprendia nas lições da catequese, apesar de ter uma professora muito doce e apaixonada pelo que acreditava. Procurei nos livros me familiarizar com outras crenças. Achei muito interessantes os ensinamentos budistas e espíritas kardecistas.... mas todos apresentavam conceitos que não compartilhava. Durante um tempo, me declarei ateu e depois acabei desenvolvendo meu próprio sistema de crenças. Mas, finalmente, ao descobrir o Livro de Mórmon, tudo ficou claro pra mim. E passei por muitas experiências que alimentaram minha fé e aumentaram meu entendimento do evangelho. Não recebi as convencionais palestras. Apenas foi-me feito um resumo de todas elas em cerca de uma hora antes de minha entrevista batismal. Praticamente não houve participação dos missionários no meu processo de conversão. Nem os conhecia quando terminei de ler o livro. E, quando os encontrei, apenas comuniquei-lhes que preparassem tudo para meu batismo no dia seguinte. E essa foi sua participação. Todas as experiências de meu primeiro ano após o batismo na Igreja, inclusive ter estudado o Livro de Mórmon no seminário durante esse ano, foram fundamentais para adquirir um testemunho que hoje considero inabalável sobre o evangelho restaurado. [Para quem não está familiarizado com a terminologia mórmon, um testemunho é uma prova de suas certezas].

Chris Pergunta: "O que lhe faz feliz nesta vida?"

Resposta: Muitas coisas me fazem feliz. -As recompensas e a gratidão me deixam feliz: o sorriso no rosto do outro como reação a algo que eu fiz ou deixei de fazer; um aluno que diz a alguém que nunca vai esquecer aquela aula ou experiência que teve comigo; um carinho retribuído... -Oportunidades de sentir-me útil me deixam feliz: ter o que dizer na hora que alguém precisa de minhas palavras ou meu silêncio; ter o que oferecer na hora que alguém precisa de algo concreto; poder ensinar e compartilhar os dons que recebi; fazer um agrado a alguém que não está esperando... -Vencer obstáculos pessoais me deixa feliz: tenho grande dificuldade para concluir tarefas, faz parte dos defeitos de minha personalidade, quando consigo terminar uma delas, ou quando percebo que não parei no meio do caminho, isso me deixa profundamente feliz... Entre outras coisas que não lembro agora.

Chris Pergunta: "O que lhe faz triste?"

Resposta: Não há muita coisa que me deixa triste, há algumas que que deixam irritado, mas poucas que me deixam triste: -a decepção me deixa triste: quando minhas expectativas são frustradas por algum aspecto alheio à minha capacidade de alterar os resultados; quando não consigo estar à altura de meus sonhos, planos e desejos; quando alguém revela-se o oposto do que diz ser... -a indiferença também me deixa triste.

Chris Pergunta: "O que lhe deixa estressado?"

Resposta: Algumas coisas que à princípio me deixam triste podem me deixar profundamente aborrecido e estressado se persistem. Mas, normalmente sou uma pessoa de bom humor e procuro evitar ficar pensando em coisas que me colocam pra baixo. Normalmente, fico triste ou aborrecido por uns segundos, solto um grito, dou um soco numa almofada, ou numa mesa, e me acalmo!-falta de bom senso. -mentira perniciosa. -acusações e julgamentos injustos. -preconceito ou falta de respeito. -má administração de dinheiro, tempo e posições. -trabalho atrasado e acumulado. E fico ainda mais estressado quando o culpado por alguma dessas coisas citadas aqui fui eu mesmo, especialmente as duas últimas.

Chris Pergunta: "O que lhe decepciona mais nas pessoas?"

Resposta: O que já comentei acima responde em parte essa pergunta, pois normalmente o que me decepciona nos outros são também coisas que me entristecem ou irritam. Mas, uma coisa que não falei acima e que, de fato, me decepciona é a traição, e a traição pode se manifestar das mais diferentes formas. A falta de coerência também é uma coisa que me deixa muito perturbado.

Chris Pergunta: "O que lhe causa mais espanto?"

Resposta: O sinismo me espanta. Fico impressionado com a cara de pau de algumas pessoas. Também me espanto com meu rosto no espelho algumas manhãs!!! hehehehehehe

Chris Pergunta: "O que lhe dá mais paz?"

Resposta: O entendimento. O conhecimento está ao alcance de todos, mas nem sempre ele gera paz, pois a interpretação que fazemos dele pode ser tão ou mais danosa que a própria ignorância. Por isso, encontrar a harmonia dos diferentes conhecimentos, entender a razão das crises e permitir que esses conhecimentos ajam como catalizadores e harmonizadores de nossas reações pode trazer-nos paz.

Chris Pergunta: "Como consegue seu equilíbrio pessoal?"

Resposta: Aprendi uma regra importante para alcançar equilíbrio e construir pontes entre os diferentes níveis de conhecimento e entendimento. E essa regra consiste em não querer pegar uma porção de "maná" superior à sua fome.

Ale Pergunta: "Qual citação que mais gosta?"

Resposta: "O essencial é invisível aos olhos." (Exuperry) Eu sei que não é uma citação de um líder da Igreja, mas é certamente a que mais gosto.

Ale Pergunta: "Qual citação mais aplicável em sua vida?"

Resposta: "Você é responsável por aquilo que cativa." (Exuperry) Acho que já ficou evidente que meu livro preferido é o "Pequeno Príncipe"! heheheheh

Ale Pergunta: "Qual escritura dos livros padrão que você mais gosta (enfim, de cada uma delas)?"

Resposta: "E o Senhor disse-me: Estes dois fatos realmente existem, que há dois espíritos, sendo um mais inteligente que o outro; haverá um outro mais inteligente que eles; eu sou o Senhor teu Deus, eu sou mais inteligente que todos eles." (Abraão 3:19); "E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou." (Gênesis 1:27); "Adão caiu para que os homens existissem; e os homens existem para que tenham alegria" (2 Néfi 2:25); "Qualquer princípio de inteligência que alcançarmos nesta vida, surgirá conosco na ressurreição. E se nesta vida uma pessoa, por sua diligência e obediência, adquirir mais conhecimento e inteligência do que outra, ela terá tanto mais vantagem no mundo futuro." (D&C 130:18-19) E essas resumem um pouco uma das razões de nossa existência.

Ale Pergunta: "Para ti, qual a razão das pessoas se afastarem do evangelho?"

Resposta: Elas se afastam da Igreja ao perceberem que a Igreja já não se encaixa nos seus padrões de felicidade; e se afastam do evangelho quando não conseguem estabelecer padrões harmônicos nos conceitos ali aprendidos.

Ale Pergunta: "Qual citação da Igreja gosta mais e qual se aplica melhor em sua vida?"

Resposta: A que gosto mais: "When pride has a hold on our hearts, we lose our independence of the world and deliver our freedoms to the bondage of men’s judgment. The world shouts louder than the whisperings of the Holy Ghost. The reasoning of men overrides the revelations of God, and the proud let go of the iron rod. Pride is a sin that can readily be seen in others but is rarely admitted in ourselves. Most of us consider pride to be a sin of those on the top, such as the rich and the learned, looking down at the rest of us. There is, however, a far more common ailment among us—and that is pride from the bottom looking up. It is manifest in so many ways, such as faultfinding, gossiping, backbiting, murmuring, living beyond our means, envying, coveting, withholding gratitude and praise that might lift another, and being unforgiving and jealous." (Ezra T. Benson) [Tradução: "Quando damos ao orgulho lugar em nossos corações, nós perdemos nossa independência do mundo e entregamos nossa liberdade ao cativeiro do julgamento dos homens. O mundo grita mais alto que os sussurros do Espírito Santo. A racionalização dos homens sobrepõe as revelações de Deus, e o orgulhoso se solta da barra de ferro. O orgulho é um pecado que pode ser prontamente visto nos outros mas raramente é admitido em nós mesmos. A maioria de nós considera o orgulho como um pecado daqueles que estão no topo, como os ricos e estudados, olhando de cima para o resto de nós. Há, no entanto, uma doença muito mais comum em nosso meio—que é o orgulho dos que olham de baixo pra cima. Ele é manifestado de tantas maneiras, tais como apontar falhas nos outros, fofocar, levantar falso testemunho, murmurar, viver além das posses, invejar, cobiçar, não expressar a gratidão e o elogio que podem elevar o próximo, e ser duro para perdoar e ciumento." Ezra T. Benson] Adoro todo esse discurso... Aprender a essência do orgulho e da humildade nos ajuda a ser melhores pessoas.E a que mais se aplica à minha vida: "But even more important than respecting other churches for the good work they do, we should respect our fellow human beings—not in spite of their beliefs, but because of them!... Latter-day Saints have an obligation to enlighten, not debate! If we expect others to listen to our beliefs respectfully, we must also listen to theirs in the same way." (Gerald E. Jones) [Tradução: "Mas mais importante que respeitar outras igrejas pelo bem que elas fazem, deveríamos respeitar nossos companheiros seres humanos—não a despeito de suas crenças, mas por causa delas!... Os santos dos últimos dias têm a obrigação de esclarecer, não de debater! Se esperamos que os outros ouçam nossas crenças respeitosamente, devemos também ouvir as deles do mesmo modo." Gerald E. Jones] Essa é minha obrigação: esclarecer, iluminar, e oferecer respeito esperando que em troca receba igual demonstração de empatia.

RSFMelo Pergunta: "Vc já pensou em se afastar da Igreja? Já aconteceu? Tem medo que aconteça?"

Resposta: Eu jamais me afastaria do evangelho. Pois o evangelho é a verdade que eu conheço... Me afastar dessa verdade seria me afastar de mim mesmo... Felizmente, o evangelho em que eu acredito é extremamente aberto, então, onde quer que eu estivesse, ele tbm estaria... O conjunto de verdades que já aprendi e que já se provaram verdades para mim vão me acompanhar aonde quer que eu for. A Igreja é uma instituição que possui o sacerdócio para realizar ordenanças salvadoras que preparam pessoas para habitarem no Reino Celestial. Quando habitar naquele reino já não é uma prioridade, permanecer na Igreja é apenas uma casualidade. Então, se já considerei sair da Igreja? Claro! Se tenho medo? Claro que não! Desde que eu seja sempre honesto com meus sentimentos e tenha ações coerentes com meus objetivos, receberei como recompensa aquilo pelo que eu conseguir lutar. Mais importante que o status é o coração que o carrega.

Fábio Pergunta: A) "Gostaria que vc fizesse um breve comentário sobre os seguintes filmes caso os tenha assistido:"

2. Blade Runner: Faz muito tempo que vi esse filme. Não lembro muito bem. Lembro somente que na época eu adorei o filme... Um outro filme que me remeteu a este foi A.I.

3. 2001 Uma Odisséia no Espaço: Adoro 2001. Acho fantástica a idéia de ter um computador rebelde tentando boicotar os humanos que dependem dele.

4. Twin Peaks: Adoro o David Lynch. Acho Eraserhead um filme fantástico, mas ainda não vi Twin Peaks.

6. Gênio Indomável: Filme fantástico... adoro filmes com gênios... hehehehe (Amei a sua seleção de filmes!!!)

B) "Eu como vc estou na faixa dos 30 anos, gostaria de perguntar qual seria a característica principal dessa geração nascida a partir da segunda metade da década de 70."

Resposta: Eu acho que as características dependem muito do contexto em que cada uma delas está inserida. Há obviamente um acesso muito maior à informação e à futilidade nessas últimas décadas. As mudanças de ideologia, os avanços tecnológicos, o declínio dos valores... tudo isso contribuiu para um desequilíbrio que pode ser visto claramente na sociedade atual e que se reflete principalmente nessa geração dos 30 e poucos... A maioria dos amigos que tenho tem dificuldade de se apegar a relacionamentos ou compromissos, buscam estabilidade financeira e não desprezam as oportunidades de lazer e acabam sendo os principais consumistas desse grande mercado de serviços e entretenimento, do culto ao corpo e à banalidade. Mas, com o passar dos anos, tenho chegado à uma conclusão de que gente é gente e, por mais que tentemos nos distanciar dos paradigmas do passado, mais nos percebemos nos espelhos que geralmente nos incomodam.

C) "Como vc vê a atual crise econômica mundial? vc acha que o Neoliberalismo econômico é um sistema frágil, ainda dependente de invervenções do estado para socorrer o sistema financeiro? seria a derrocada do USA do status de nação mais desenvolvida do mundo? E com relação ao Brasil, vc acha que um dia sairemos da condição de "pais emergente" e seremos um país desenvolvido?"

Resposta: Essa crise é resultado de muitas pequenas escolhas que foram acumulando conseqüências ao longo dos anos. E essas conseqüências nem sempre recaem sobre os que detém esse poder de escolha. Todos os sistemas econômicos e governamentais já criados pelo homem tendem a caminhar para o fracasso, pois são baseados no homem, que é um ser naturalmente falho, ambicioso, e centrado em si mesmo. Mas, como a sombra de uns implica na luz de outros, há sim uma possibilidade de que o Brasil cresça se souber aproveitar as oportunidades que tiver. Mas, duvido muito, pois a natureza do povo brasileiro precisaria ser mudada para tanto... E, uma mudança de ideologia, por mais que seja imposta pelas circunstâncias é muito difícil de ser alcançada.

Érika Pergunta: "Qual teu sonho de consumo? Como lidas com o dinheiro? (gasta muito, é econômico, não tem apego material, etc.)"

Resposta: Não tenho grandes sonhos de consumo. Não quero carro, roupas caras, futilidades eletrônicas... quero ter um lugar onde eu possa viver tranqüilo, receber meus amigos, não quero deitar a cabeça no travesseiro e não conseguir dormir pensando no que ainda não tenho. Odeio dívidas e nunca compro algo se não tenho ainda o dinheiro para pagar tudo à vista. Prefiro ficar sem o produto ou serviço até que tenha dinheiro para comprar. E não morro por isso! Não sou do tipo consumista. Mas não sou mão de vaca. Controlo meu dinheiro de modo que gasto o que tenho... Ainda não cheguei à boa posição de conseguir economizar uma porção do que ganho a cada mês, porque sustento outras pessoas que não são nem um pouco como eu. Mas pelo menos consigo me manter longe do vermelho. Como tudo o que tenho foi comprado com o suor do meu rosto, tenho muito apego a essas coisas, pois sei seu valor. Esse apego é obviamente moderado. Não sou do tipo neurótico que não quer que ninguém se aproxime de seus bens. Compartilho-os na medida do possível. Mas sou zeloso e procuro mantê-lo bem conservados, para que não precise gastar um dinheiro desnecessário com manutenção.

Fábio Pergunta: "Pra quem vc tira o chapéu e pra quem vc não tira o chapéu?"

1. Quentin Tarantino. (tiro) Amo os filmes dele. Acho que ele tem uma capacidade de criação e uma noção de direção invejáveis. Kill Bill é uma obra prima!

2. Maquiavel. (tiro) Um italiano de língua afiada e poder de concisão e clareza. Adoro esse seu dito: "Há três espécies de cérebros: uns entendem por si próprios; os outros discernem o que os primeiros entendem; e os terceiros não entendem nem por si próprios nem pelos outros; os primeiros são excelentíssimos; os segundos excelentes; e os terceiros totalmente inúteis."

3. José Saramago. (tiro) Um escritor de mão cheia e de percepção aguçada. Adoro Ensaio Sobre a Cegueira e gostei do Evangelho Segundo Jesus Cristo.

4. Hugo Chavez. (não tiro) Um grande líder com uma visão distorcida.

5. Che Guevara. (tiro) Um grande líder com um coração sincero e uma ideologia centrada no fortalecimento do povo.

6. Fernando Henrique Cardoso. (tiro) É um grande sociólogo e numa época de transição muito complicada, ele soube administrar e contribuiu grandemente para a estabilização da economia do país.

7. Fernando Collor de Melo. (não tiro) Um grande estadista que não soube administrar o próprio ego e meteu os pés pelas mãos.

8. Bob Dylan. (tiro) Uma das figuras mais influentes na música e cultura do último século. Sua poesia é crítica, rebuscada e conturbadora.

9. Hillary Clinton. (tiro) Não sou um grande perito em política, especialmente da política americana, que não acompanho de perto. Mas sempre fico impressionado com a força e carisma e com as propostas em prol da democracia levantadas por ela.

10. Sidney Rigdon. (tiro) Apesar de não ter apoiado o novo profeta (Brigham Young) por ocasião da morte de Joseph e ter fundado uma outra igreja se auto-denominando portador do direito à sucessão, Rigdon jamais negou seu testemunho da divindade do evangelho restaurado.

11. Madonna. (tiro) Admiro sua capacidade de transformação.

12. Elis Regina. (tiro) Uma linda voz, uma mulher forte; se tivesse sido compositora, seria minha personalidade preferida nessa lista.

13. Amy Winehouse (não tiro) Uma moça de muito talento que está se destruindo em público e que só recebe louros por isso.

14. Kurt Cobain. (tiro) Se ele não tivesse destruído sua vida, como tantos outros talentosos personagens da cultura mundial, eu tiraria com mais gosto esse chapéu.

15. Renato Russo. (tiro) Um talentoso poeta que ainda inspira jovens de bom gosto, cujas músicas tornaram-se hinos para a juventude em diferentes gerações.

Larissa Pergunta: "Qual é a sua orientação sexual? Quando seu perfil constava como "namorando", eu via você se referir à sua namorada como uma "pessoa", mas não como uma mulher."

Mike Pergunta: "Como você se sente como membro de um religião muito conservadora, isto não é muito difícil para um artista? Ou mesmo impossível?"

Resposta: Como acabei de explicar, durante os 10 anos em que fui membro da Igreja ativo, nunca senti-me pressionado ou reprimido. Sempre participei de peças de teatro, sempre cantei, desenhei, nunca deixei de escrever ou falar as coisas que sinto. Entendo que a Igreja é conservadora e apoio seu conservadorismo, até porque, também sou uma pessoa conservadora. Mas nunca vi a Igreja como repressora. Infelizmente, há muita repressão sim, não por parte da Igreja como organização, mas como parte dos membros, como indivíduos... E não são todos. Quando as pessoas se permitem ter um pouco de cultura e empatia, elas conseguem apreciar todo tipo de expressão artística, desde que transmita algo que se conecte com suas almas.

Mike Pergunta: "Para entender o drama humano, não é necessário ser mais livre no sentido de não ter dogmas e entender todos igualmente?"

Resposta: Claro que sim, mas a liberdade vem com a verdade. Quanto mais verdade conhecemos, mais livres nos tornamos. E essa liberdade não elimina a necessidade de regras e padrões. Eles são necessários para dar-nos direção e segurança. No entanto, a interpretação desses dogmas e padrões nem sempre coincide com a verdadeira natureza deles. Mas todas as interpretações servem ao seu proprósito e aqueles a quem se destina.

Gerardo Pergunta: "O que vc acha de membros da Igreja que comparam a homossexualidade com pedofilia, incesto e estupro?"

Érika Pergunta: "Como descreve tua comunicação com o Senhor depois que decidiste assumir tua sexualidade?"

Chris Comenta: "Mais do que especulações e fofocas virtuais, agora, realmente espero que aqueles que acham que devido às suas escolhas não poderiam ter um testemunho da Igreja, estão errados. A capacidade de ver a verdade e vivê-la vai além da visão limitada que temos. "

Resposta: A capacidade de ver e viver a verdade, dentro dos limites de nossa visão e do paradigma de nossa felicidade é diferente para cada caso. A comunhão com Deus, isto é, a compreensão de Sua mente e Seus propósitos é algo que nos dá paz e nos ajuda a ser espelhos desse sentimento. Tenho um testemunho do evangelho de Jesus Cristo. Sei que Joseph Smith foi um profeta chamado por Deus e que a Igreja de Jesus Cristo é a única Igreja que pode e se propõe a preparar homens comuns a subirem aos mais altos graus de glória celestial. Já li muita literatura anti-mórmon e acredito que essas pessoas, sejam suas intenções boas ou más, terão o prazer de conhecer pessoalmente alguns dos personagens de quem falam e ter assim uma melhor compreensão de sua mente e motivações. Já li tratados de ateus tentando provar que Deus não existe. Sinto muito em afirmar para esses que, finda a sua vida mortal, serão convidados a mudarem de idéia. Também tenho um testemunho de minhas limitações e do meu potencial. E sei que não preciso negar o que acredito para afirmar o que sou e encontrar harmonia entre essas duas visões.

Érika Pergunta: "Acreditas que muitas pessoas se voltaram contra Igreja porque gostariam que ela se adaptasse ao seu estilo de vida?"

Reposta: Não sei se todos os opositores, mas uma boa parte deles sim. Temos a tendência de querer que o mundo gire ao nosso redor, de querer que Deus se adapte aos nossos padrões e desejos, e aja sempre dentro do nosso tempo e faça o que esperamos. É isso que crianças mimadas esperam de seus pais, não é? Um homem pede uma resposta e quer recebê-la imediatamente. Deus não a dá, e o homem já supõe "Deus não existe. Se existisse teria respondido a minha pergunta"... Alguém aparece e lhe diz, "Recebi uma resposta de Deus às minhas orações". Aquele que buscou a resposta e não recebeu pensa, "Por que será que esse aí está mentindo? Que cara de pau!"

Érika Pergunta: "O que tu achas daqueles que escondem seu verdadeiro 'eu' e procuram desviar as atenções de si, apontando o dedo para as imperfeições alheias?"

Resposta: Eu acho que todos têm o direito de escolher se querem ou não ser explícitos ao falar de sua vida pessoal. Há pessoas que têm problemas com a família, com o trabalho... Sabemos que a sociedade pode ser muito cruel às vezes. O que eu não concordo é que, façam isso tentando expor os outros. Especialmente quando essa exposição não-autorizada e desrespeitosa defende premissas erradas. Acho que enquanto uma pessoa não consegue se encontrar e definir, será difícil para ela definir e encontrar qualquer outra coisa. A grande tarefa de casa que nossos professores da existência pré-mortal nos deixaram foi: "Agora vai e descobre quem tu és." Essa é uma tarefa difícil. Há quem passará toda uma vida e não descobrirá a resposta. E sem sabê-la é muito difícil fazer qualquer escolha. Agir de qualquer modo sem sofrer ou causar sofrimento. Acho que as pessoas que ocupam sua vida tentando encontrar falhas nos outros, ou tentando destruir organizações que existem para promover o bem-estar e contribuir para o auto-conhecimento e para o entendimento de um modo geral deveriam reavaliar suas prioridades e encontrar algo mais proveitoso para fazer.

Melhores Guitarristas: Jimmy Page, Jimi Hendrix, Matthew Bellamy, Jonny Greenwood

Melhores Compositores: Marcelo Camelo, John Lennon, Bob Dylan, Cazuza

Melhores Cantores: Thom Yorke, Matthew Bellamy, Robert Plant, Glen Hansard

Chris Pergunta: "Fale-nos sobre o prazer de ser professor (sei que vc adora)."

Resposta: E, de fato, adoro!!! Acho que nasci pra isso. Quando eu era criança, enquanto meus primos brincavam de médico (hehehe), eu gostava de brincar de professor. Roubava o giz da escola, improvisava um quadro negro no quintal de casa e ficava ensinando os vizinhos. Eu sempre tive muita facilidade para explicar as coisas, e sempre aprendi muito mais ensinando que estudando. Por isso, na escola, costumava não levar caderno, nem fazer anotações... Prestava atenção nas explicações, lia o que os professores escreviam no quadro negro com atenção, e minutos antes, explicava aos meus colegas o que eu havia entendido. E, no momento em que estava explicando, eu ia aprendendo, especialmente quando eles tinham perguntas. Hoje, dando aula como profissional, fico extremamente feliz com o progresso de meus alunos. É extremamente prazeiroso pra mim entrar na sala de aula. Meus alunos são em sua maioria muito espirituosos e bem humorados e compartilhar esse tempo com eles é gratificante. Não gosto de corrigir lições de casa, acho um trabalho profundamente massante, mas sei que dentro do método que abracei, é um esforço necessário. Fale-nos sobre as particularidades de seus alunos. Relatei algumas experiências com alunos nesse artigo em meu blog: http://eli-ude.blogspot.com/2008/01/capito-meu-capito.html Eles são muito criativos, industriosos, animados, inteligentes... É revigorante dar aula pra esses jovens brilhantes. Eles estão na faixa etária dos 12 aos 20 anos em sua maioria... e são sempre muito ocupados e pra maioria, inglês é mais uma necessidade que um prazer... mas, à medida que o curso avança, eles vão descobrindo o prazer de estudar e sempre nos divertimos muito em nossas aulas.

Chris Pergunta: "Como é essa coisa de relógio biológico ao contrário (voce dorme "cedo"!), quando isso comecou? Isso atrapalha de alguma forma?"

Resposta: Eu descobri, depois do meu primeiro derrame ocular, que tenho seis horas de atraso no meu relógio biológico. Quando eu era criança, fui criado por minha avó e ela era costureira e passava toda a madrugada costurando. E eu sempre fiquei acordado ao lado da sua máquina de costura brincando. Então, fui condicionando meu relógio biológico a funcionar com atraso. Quando eu estudava de manhã, era um sacrifício para mim acordar cedo e ir para a escola. E, os primeiros horários eram horários mortos pra mim. Mesmo depois de ficar todo o dia acordado, eu não conseguia sentir sono à noite. Sempre deitava e ficava boa parte da noite sem pregar o olho. Achava que tinha insônia. E nunca considerei isso algo difícil de lidar, até ir pra missão. Por causa da rotina puxada e de todo o esforço físico diário, imaginava que ao chegar em casa, cairia na cama e desmaiaria, mas não era bem isso que acontecia. Eu dormia cerca de uma hora a uma hora e meia por noite. Ficava todo o resto do tempo deitado, com o olho aberto na escuridão... o que gerou o derrame. Além disso, emagreci muitos quilos, chegando a pesar 49 kilos com 1,73 de altura (praticamente um somálio!!!)... Para terem uma idéia, hoje tenho 63kg e ainda acham que sou muito magro... heheheheheh Mas, depois do tratamento, e de decidir respeitar meu relógio biológico ao invés de lutar contra ele, estou muito bem... Vou dormir entre as 4 e 5 horas da manhã... acordo entre as 10h30 e meio-dia... dou aula à tarde e à noite. Meu único problema atualmente é o sábado, porque dou aula de manhã... e, para fazê-lo, tenho que ficar sem dormir... acordo por volta das 10:30 na sexta e vou dormir somente às 5 da manhã de domingo.

Gerardo Pergunta: "Vc curte MPB, jazz, bossa nova?"

Felipe Pergunta: "O que você esta planejando para o futuro? O que espera das suas amizades? Está totalmente feliz com a vida que esta levando?"

Resposta: Sem planos (na verdade, quero publicar meu livro; quero parar de trabalhar pros outros e trabalhar pra mim; quero viajar; quero me curar de minha alergia ao sol... mas não tenho metas específicas, então esses planos viram mais desejos do que planos). Espero amigos mais presentes (a grande maioria dos meus amigos é essencialmente virtual, e necessito de contato, de falar olhando no olho das pessoas, de rir junto, aprender junto, crescer junto... e isso somente amigos reais e próximos podem oferecer). Não estou totalmente feliz, mas estou muito feliz.